四十年前,在各級黨委、政府的關心、支持下,立足普陀山觀音道(dào)場的愛國(guó)佛教團體——普陀山佛教協會(huì)正式恢複。四十年來,在市委、市政府和各級黨委、政府的正确領導下,普陀山佛教協會(huì)始終高舉愛國(guó)愛教偉大旗幟,堅決擁護中國(guó)共産黨的領導,堅定不移地帶領全山僧衆與信教群衆走與社會(huì)主義社會(huì)相适應的道(dào)路,普陀山佛教事(shì)業健康發(fā)展,普陀山佛教工作不斷取得新成(chéng)績。
值此普陀山佛教協會(huì)第七次代表會(huì)議之際,我們整理普陀山佛教協會(huì)恢複四十年來的曆史資料,重新排版,供養海内外檀越大德和各界賢達,讓海天佛國(guó)的時(shí)代光影在我們心中留下最美好(hǎo)的印象。
1962年普陀山佛教協會(huì)成(chéng)立
普陀山佛教協會(huì)成(chéng)立于1962年,後(hòu)因曆史原因被(bèi)迫中斷。1979年4月國(guó)務院宗教局恢複。1979年9月黨中央提出恢複宗教信仰自由政策。1979年10月“人民日報”發(fā)表文章提出宗教信仰自由是我國(guó)宗教政策的基本政策,至此佛教和中國(guó)其他宗教一起(qǐ)進(jìn)入了嶄新的曆史階段。
1979年4月國(guó)務院宗教局恢複
1979年10月提出全面(miàn)貫徹宗教信仰自由政策
1979年,由妙善老和尚、悟道(dào)法師、正慧法師、道(dào)生法師、清了法師等數十位法師發(fā)起(qǐ),并廣泛聯合全山僧衆,倡議恢複普陀山佛教協會(huì)。這(zhè)一倡議立即得到了他們的熱烈響應,也得到了黨和政府以及社會(huì)各界的支持和關心。
妙善老和尚在法雨禅寺接待原中國(guó)佛教協會(huì)趙樸初會(huì)長(cháng)
1980年3月,普陀山佛教界第一次代表大會(huì)在普陀山普濟禅寺召開(kāi),會(huì)議宣布普陀山佛教協會(huì)正式恢複,并選舉了由當時(shí)全山德高望重的法師們組成(chéng)普陀山佛教協會(huì)第一屆理事(shì)會(huì)。妙善老和尚當選爲會(huì)長(cháng)。會(huì)議期間,與會(huì)代表受到了舟山市委市政府有關領導的親切接見。
全山寺院修複10周年暨妙善老和尚升座法會(huì)
海内外諸山長(cháng)老祝賀妙善老和尚榮膺全山方丈
妙善老和尚在辦公
妙善老和尚與大家一起(qǐ)看圖紙
正如妙善老和尚在我會(huì)第一屆理事(shì)會(huì)工作報告中指出:“要不是黨和政府的大力支持,絕不會(huì)有今天這(zhè)樣(yàng)的‘海天佛國(guó)’,普陀山的佛教事(shì)業有今天,是黨的宗教政策的英明,是各級領導高度重視的結果。”此次普陀山佛教協會(huì)的恢複,結束了全山佛教界長(cháng)期以來管理松散的局面(miàn),實現了全山佛教徒的大聯合、大團結,全山佛教面(miàn)貌煥然一新。
普陀山佛教協會(huì)第一屆理事(shì)會(huì)工作報告文件資料
普陀山佛教協會(huì)恢複四十年來,在引導全山佛教徒愛國(guó)愛教、團結進(jìn)步,協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策,維護全山佛教界合法權益,發(fā)揚佛教優良傳統,服務社會(huì),培養佛教人才,弘揚佛教文化,以及促進(jìn)祖國(guó)統一和維護世界和平等方面(miàn)做了大量工作,取得了顯著的成(chéng)績,積累了有益的經(jīng)驗。
普陀山佛教協會(huì)第二屆理事(shì)會(huì)工作報告文件資料
我會(huì)成(chéng)立後(hòu),積極引導和教育全山佛教徒愛國(guó)守法,劃清與邪教組織以及各種(zhǒng)封建迷信活動的界限,推動全山各寺院逐步建立起(qǐ)民主管理小組,爲社會(huì)主義建設貢獻自己的力量。1994年,我會(huì)召開(kāi)了普陀山佛教協會(huì)第二次代表大會(huì),總結了普陀山佛教協會(huì)恢複14年取得的成(chéng)就(jiù),并對(duì)接下來的工作做出展望。
我會(huì)曆屆領導班子都(dōu)十分重視僧衆的政治學(xué)習,每當黨和政府做出重大決策和部署時(shí),總是不失時(shí)機地号召全山各寺院(單位)組織僧衆認真學(xué)習和領會(huì)精神,提高貫徹和執行的自覺性。每逢上級領導部門有重要會(huì)議精神下達時(shí),我會(huì)都(dōu)會(huì)通過(guò)本會(huì)會(huì)刊《普陀山佛教》、官網“普陀山佛教網”、官方微信平台“南海普陀山佛教”等平台及時(shí)地轉載文章、發(fā)表評論,對(duì)全山各寺院(單位)組織僧衆學(xué)習,起(qǐ)到了很好(hǎo)的指導作用。
今年恰逢中國(guó)共産黨建黨100周年,我會(huì)年初就(jiù)把慶祝建黨100周年作爲今年的重點工作,把“黨史”教育作爲今年政治學(xué)習的重點,現任會(huì)長(cháng)道(dào)慈大和尚親自制定了相應的學(xué)習教育計劃。4月13日,邀請相關專家作《中國(guó)共産黨的百年道(dào)路和初心使命》專題講座,副會(huì)長(cháng)智宗法師解讀了《平“語”近人—習近平總書記用典》。啓動“慶祝建黨100周年·普陀山佛教摩崖石刻拓片暨僧衆書畫展”,同時(shí)指導全山各寺院開(kāi)展各具特色的慶祝活動。
普陀山佛教協會(huì)全山執事(shì)學(xué)習會(huì) 專題學(xué)習黨史及《平“語”近人——習近平總書記用典》
普陀山佛教協會(huì)全山執事(shì)齊聚一堂 共同學(xué)習
我會(huì)舉辦慶祝建黨一百周年《佛國(guó)翰墨頌盛世》普陀山摩崖石刻拓片暨僧衆書畫展
我會(huì)作爲黨和政府聯系信教群衆的橋梁和紐帶,在大力協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策,反映佛教界的合理要求和意見,維護佛教界的合法權益等方面(miàn),做了大量的工作。特别是改革開(kāi)放以來,随著(zhe)黨的宗教政策的全面(miàn)貫徹落實,我會(huì)每年都(dōu)派出調查組,調研各寺院(單位)落實政策的情況和問題,及時(shí)向(xiàng)有關部門反映。
1979年前,全山寺院多數被(bèi)封閉或被(bèi)本山單位、居民占用。在各級黨委和政府的領導下,我會(huì)積極協助、配合有關部門落實宗教政策,多年來全山被(bèi)封閉或被(bèi)占作他用的寺院陸續歸還(hái)我會(huì)。截至2010年,30年間,在四屆理事(shì)會(huì)的共同努力下共有41座寺院、庵堂歸還(hái)我會(huì)。其中遭到破壞的寺院也在各級政府的幫助指導下得以重新修繕,佛教房産政策逐步得到落實,全山佛教活動逐步恢複正常。
同時(shí),在社會(huì)各界和海内外信衆的支持下,完成(chéng)寶陀講寺、普門萬佛寶塔的建設工作,正式落成(chéng)開(kāi)光,并對(duì)普濟禅寺、法雨禅寺,以及慧濟禅寺、大乘禅院和紫竹禅林等寺院,進(jìn)行了較大規模的維修,使這(zhè)些寺院的殿宇面(miàn)貌一新,古建得以更好(hǎo)維護。
2010年我會(huì)第五次代表大會(huì)召開(kāi)以後(hòu),一些落實政策情況比較複雜的寺院,也在政府的大力幫助與支持下,在現任會(huì)長(cháng)道(dào)慈大和尚的極力要求與推動下,在不到10年的時(shí)間裡(lǐ),相繼歸還(hái)了我會(huì),如:白華庵、錫麟堂、息耒院、長(cháng)生庵、羼提庵等共21座,占我會(huì)自恢複以來收回寺院總數的三分之一。
開(kāi)展佛學(xué)研究是我會(huì)的一項重要工作。早在我會(huì)恢複之初,就(jiù)決定以開(kāi)展佛學(xué)研究和培養佛教僧才爲我會(huì)的中心任務。1988年,即創辦了普陀山佛學(xué)院,并于1994年創辦了本會(huì)會(huì)刊《普陀山佛教》。改革開(kāi)放以來,随著(zhe)宗教信仰自由政策的貫徹落實,随著(zhe)社會(huì)上對(duì)包括佛教文化在内的中華傳統文化的日益重視,我會(huì)的佛學(xué)研究活動更加活躍。1999年1月,我會(huì)第二次代表大會(huì)做出了“進(jìn)一步重視佛教文化的研究、發(fā)掘……把它當一件大事(shì)來抓”的決議。1994年至2013年,先後(hòu)出版《普陀山佛教》近80期。2013年,《普陀山佛教》改版爲雙月刊。
四十年來,我會(huì)在開(kāi)展佛學(xué)研究工作方面(miàn)取得了顯著成(chéng)績,一些重要成(chéng)果如《普陀山佛學(xué)叢書》《普門講堂文集》《實用淨土宗辭典》《佛教居士修持手冊》等,受到佛教界和學(xué)術界的一緻好(hǎo)評。1988年,我會(huì)成(chéng)立了“普陀山佛教文化研究所”,進(jìn)一步加強了與國(guó)内外佛教學(xué)者、法師的學(xué)術交流和合作。2011年開(kāi)始,定期于寶陀講寺普門講堂舉辦講經(jīng)法會(huì),并將(jiāng)所講内容彙集成(chéng)冊,形成(chéng)《普門講堂文集》出版流通。
2013年,成(chéng)立了普陀山佛教書畫院,本著(zhe)“文化興教,書畫弘法”的宗旨,進(jìn)一步深化人們對(duì)普陀山觀音文化的認知和感受。2015年,成(chéng)立了普陀山佛教造像研究院,進(jìn)一步豐富了普陀山觀音文化内涵,推進(jìn)普陀山佛教由香火興寺向(xiàng)文化興教轉型。
第五屆理事(shì)會(huì)以來,我會(huì)聯合教界、學(xué)界的專家學(xué)者、知名法師,以傳統藏經(jīng)爲底本,對(duì)其中較爲重要的部分經(jīng)典進(jìn)行校補、标點,整理出版了《箋注》系列等《普陀山佛學(xué)叢書》十餘套,在教界和學(xué)界都(dōu)産生了一定的影響。此外,我會(huì)還(hái)編纂出版了《普陀山佛學(xué)叢書—詞典系列》《普陀山僧伽文選》《觀音文化研究》等。
我會(huì)舉辦了許多有影響力的佛教文化活動。2003年開(kāi)始,我會(huì)與景區管委會(huì)一起(qǐ)連續舉辦了18屆觀音文化節、佛教用品博覽會(huì)、普陀山之春旅遊節等品牌節慶活動,并組織赴福建、港台等地舉辦“千人齋宴”,起(qǐ)到了凝聚人心、傳承文化、展示形象的積極作用。我會(huì)還(hái)成(chéng)功承辦了“全國(guó)漢傳佛教規範傳戒研讨會(huì)”和“全國(guó)漢傳佛教規範傳戒開(kāi)堂、陪堂研讨班”,受到與會(huì)領導和諸山大德稱贊。
2013年,我會(huì)開(kāi)始建設以弘揚觀音文化爲主題,集朝聖、體驗、教化功能(néng)于一體,集觀音信仰和觀音文化之大成(chéng)的宏偉工程——“觀音法界”,并于2020年11月14日建成(chéng)後(hòu)正式開(kāi)園。打造了形态上代表當代佛教界最高典範的“建築地标”,功能(néng)上成(chéng)就(jiù)現代佛教理念的“文化地标”,是普陀山佛教事(shì)業中具有劃時(shí)代意義的偉大工程。
我會(huì)曆來重視人才培養工作。早在1988年,就(jiù)創辦了普陀山佛學(xué)院。2012年,又將(jiāng)佛學(xué)院升級爲中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院并正式揭牌辦學(xué)。目前學(xué)院已開(kāi)設天台宗、三論宗、唯識宗、觀音學(xué)等多個課程、專業,涵蓋研究生、本科、預科等三個層次。近三十年來,通過(guò)現代教學(xué)方式培養了一大批佛教人才,其中包括預科生、本科生、研究生共計700餘人,現在已成(chéng)爲全山各寺院(單位)的骨幹力量,爲普陀山佛教事(shì)業的健康發(fā)展打下了良好(hǎo)的基礎。
目前佛學(xué)院的教材編寫、學(xué)位授予和教師職稱評定等工作都(dōu)在穩步推進(jìn),學(xué)院制度的規範化不斷加強。在全山上下的共同努力下,寺院負責人基礎教育、省市佛教協會(huì)短期培訓、佛教居士專業教育的佛教教育體系已初步建立,全山佛教界人才青黃不接的局面(miàn)得到有效改善。
2013年6月,我會(huì)第五屆第二十九次會(huì)長(cháng)會(huì)議專題研究了觀音文化園觀音法界策劃的問題,并形成(chéng)了《觀音文化園觀音法界創意策劃初步方案》,由相關部門批準落地實施。根據這(zhè)個《方案》的規劃,我會(huì)長(cháng)期不能(néng)解決的中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院男衆部擴建和女衆部新建問題,在相關領導的親切關懷和黨政主管部門的大力支持下,正式立項、開(kāi)工。
截至目前爲止,正法講寺暨中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院女衆部已建成(chéng)并投入使用,中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院男衆部擴建工程也已提上日程。不久的將(jiāng)來,擴建的中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院男衆部和新建的中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院女衆部將(jiāng)在觀音法界的東西兩(liǎng)側正式投入使用,極大地改善我會(huì)的辦學(xué)條件。
曆年來,我會(huì)都(dōu)把團結和引導佛教徒服務社會(huì)、爲社會(huì)主義建設多做貢獻作爲我會(huì)的主要任務。在上個世紀六十年代,我會(huì)就(jiù)湧現出了不少先進(jìn)生産單位和先進(jìn)個人。改革開(kāi)放以來,我會(huì)及下屬各寺院(單位)發(fā)揚佛教的優良傳統,努力弘揚佛教教義中與社會(huì)主義社會(huì)公共道(dào)德相貼近的内容,如熱愛祖國(guó)、順應自然、克己爲人、淡泊名利、樂善好(hǎo)施等思想,以有利于維護社會(huì)穩定,促進(jìn)人與人之間的和睦共處。
與此同時(shí),号召信教群衆積極參與各項社會(huì)主義建設事(shì)業,爲祖國(guó)現代化事(shì)業做貢獻。各寺院(單位)根據自己的特點,在進(jìn)行正常的佛教活動之外,在維護寺院文物古迹和開(kāi)展宗教文化事(shì)業方面(miàn),在植樹造林、改善寺院周圍生态環境方面(miàn),在赈災濟貧、行醫施藥方面(miàn),在支援地方辦學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟方面(miàn)等等,都(dōu)發(fā)揮了積極的作用,受到政府和群衆的好(hǎo)評。先後(hòu)在1998年特大洪水災害、2004年印度洋海嘯和2008年汶川大地震中捐款共計800餘萬元,并及時(shí)組織祈福法會(huì),以佛教特有的方式爲救災工作作出貢獻。
自2010年開(kāi)始,我會(huì)第五、六屆理事(shì)會(huì)在黨委政府的指導下,在現任會(huì)長(cháng)道(dào)慈大和尚的帶領下,積極投身慈善公益事(shì)業,每年列支2500餘萬專項資金用于開(kāi)展赈災救荒、幫困濟貧、浚河築堤、修路架橋和興教助學(xué)等慈善公益事(shì)業,近十年用于公益慈善款項逾10億元。
其中,2011年,我會(huì)在繼續履行捐贈項目的同時(shí),一次性向(xiàng)舟山市人民政府捐贈4.5億元善款用于建造“觀音大橋”,創下了迄今我國(guó)宗教界單筆捐款最高紀錄,獲得第三屆“浙江慈善獎”機構獎。在爲社會(huì)主義建設做貢獻的活動中,我會(huì)率先垂範,起(qǐ)到了榜樣(yàng)的作用,于2021年2月,在北京人民大會(huì)堂舉行的“全國(guó)脫貧攻堅總結表彰大會(huì)”上,榮獲“全國(guó)脫貧攻堅先進(jìn)集體”這(zhè)一國(guó)家級榮譽
2006年6月和2008年10月,我會(huì)先後(hòu)兩(liǎng)次組團到寶島台灣參觀弘法,促成(chéng)了南海觀音禅林與台灣南鲲鯓代天府青山寺結對(duì)交流,并在兩(liǎng)地舉行了簽字儀式。2010年9月成(chéng)功舉行了“千人護千佛觀音寶島行”爲主題的“南海觀音慈航寶島”活動,將(jiāng)1005尊南海觀音分身寶像供奉在台灣各地寺院道(dào)場。2011年台灣南海觀音文教基金會(huì)又迎請500尊南海觀音分身寶像由台灣各地居士道(dào)場和檀越大德供奉。
我會(huì)一直把開(kāi)展與港澳台地區佛教界交往、服務祖國(guó)統一大業作爲重點工作之一。特别是第五屆理事(shì)會(huì)以來,我會(huì)與港澳台地區佛教界交往日益頻繁和廣泛,每年都(dōu)組織多個團組交流互訪,并建立聯誼機制,在文化研究、公益慈善、人才培養、舉辦佛教活動等方面(miàn)開(kāi)展了全方位的交流合作。
2015年我會(huì)組團出席了由香港福建同鄉會(huì)、普陀山-朱家尖風景名勝區管理委員會(huì)和普陀山佛教協會(huì)共同舉辦的“2015福佑香江•普陀山南海觀音庇護祈福千人齋宴”法會(huì)。此後(hòu),每年的“千人齋宴”法會(huì),我會(huì)均會(huì)組團參加,并逐漸形成(chéng)了一年一度的大陸與台灣、内地與港澳地區佛教界傳統聯誼機制。
同時(shí),我會(huì)還(hái)積極發(fā)展同各國(guó)佛教界的友好(hǎo)交流。四十年中,先後(hòu)與五大洲近30多個國(guó)家和地區的佛教界人士、佛教組織和佛教學(xué)者建立了友好(hǎo)聯系。積極派團參加國(guó)際衛塞節世界佛教大會(huì)、世界佛教論壇、中日韓佛教友好(hǎo)交流、中加美三國(guó)佛教論壇等國(guó)際佛教會(huì)議,在對(duì)外交流、宗教對(duì)話、世界和平等問題上,發(fā)表我會(huì)佛教主張。
1981年,日本“中國(guó)觀音靈場會(huì)”成(chéng)立,此後(hòu)幾乎每年都(dōu)會(huì)與我會(huì)互派參訪團,交流參訪。2006年,在其創立25周年之際,更是邀請我會(huì)組團赴日參加紀念法會(huì)。通過(guò)同各國(guó)佛教界的交流對(duì)話,我會(huì)倡導的“自然和諧、人類和平、宗教和睦”的主張得到了世界各大佛教組織的廣泛認同,爲構建和諧世界和人類命運共同體貢獻了積極力量。
回顧四十年來的曆程,我們深刻地體會(huì)到,沒(méi)有中國(guó)共産黨的領導,沒(méi)有社會(huì)主義制度,就(jiù)不會(huì)有我們普陀山佛教的新生,也不會(huì)有普陀山佛教今天的團結進(jìn)步。普陀山佛教的前途命運,是與祖國(guó)的前途命運息息相關的。堅持佛教中國(guó)化方向(xiàng),不斷與社會(huì)主義社會(huì)相适應,是普陀山佛教事(shì)業健康發(fā)展的根本保障。
根據當前的形勢和普陀山佛教的實際情況,我們將(jiāng)根據《堅持佛教中國(guó)化方向(xiàng)五年工作規劃綱要(2019-2023)》的目标要求,腳踏實地推進(jìn)各項工作。一是按照中國(guó)化方向(xiàng)要求,積極與社會(huì)主義社會(huì)相适應。二是按照法制化要求,提升佛協和寺院管理境界。三是按照規範化要求,提升普陀山佛教綜合要素。四是按照精品化要求,做好(hǎo)普陀山全面(miàn)提升工程,爲全面(miàn)建設社會(huì)主義現代化國(guó)家,實現中華民族偉大複興的中國(guó)夢,作出普陀山佛教的貢獻。