導讀
三壇大戒爲漢傳佛教出家僧人的受戒儀式,依初壇、二壇與三壇正授,分别得到沙彌戒、具足戒、菩薩戒的戒體。 作爲一位戒行具足的比丘或比丘尼,除了要有崇信佛法的堅定信念和恪守清規的頑強意志外,首先必須經(jīng)過(guò)佛教戒律中規定的程序。即在剃度出家後(hòu)的幾年或更長(cháng)時(shí)間,履行受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒“三壇大戒”的隆重儀式。這(zhè)種(zhǒng)儀式在設置有專爲佛門弟子傳戒的戒堂和戒壇的各大叢林舉行。 爲秉承世尊遺教,光大如來戒法,紹隆佛種(zhǒng),續佛慧命,經(jīng)浙江省民族宗教事(shì)務委員會(huì)、中國(guó)佛教協會(huì)([2021]127号)批準,由普陀山佛教協會(huì)主辦,普陀山普濟禅寺承辦傳授男衆部三壇大戒。
成(chéng)道(dào)之階
嚴淨毗尼
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒新戒報到
2021年11月6日~7日,細雨霏霏恰如法韻宣流,大小中根皆得滋養普潤。普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒法會(huì)正式開(kāi)始。
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授沙彌戒
2021年11月19日(辛醜年十月十五),爲紹隆佛種(zhǒng),續佛慧命,秉承世尊遺教,光大如來戒法,普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒法會(huì)舉行正授沙彌戒儀式。
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授比丘戒
2021年11月27~28日(辛醜年十月廿三至廿四),戒爲無上菩提本,應當具足持淨戒。普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒法會(huì)舉行正授比丘戒儀式。
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授菩薩戒
2021年12月3日(辛醜年十月廿九),“戒如明日月,亦如纓絡珠。微塵菩薩衆,由是成(chéng)正覺。”普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒法會(huì)舉行正授菩薩戒儀式。
戒香馥郁
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒新戒報到
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授沙彌戒
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授比丘戒
普陀山普濟禅寺辛醜年傳授三壇大戒舉行正授菩薩戒
師道(dào)莊嚴
得戒和尚
道(dào)慈律師
道(dào)慈法師讷于言而敏于行,誠懇樸素,廉潔務實,本分待人,從容處事(shì),修崇淨業,行具禅風,語默動靜,皆具宗門特色,曾經(jīng)在普陀山三大寺任過(guò)監院,愛護大衆,關心後(hòu)學(xué),成(chéng)就(jiù)閉關閱藏法師數十人,以清淨戒行爲世人作福田,以服務常住爲叢林作表率,慕名皈依者遍及海内外。
羯磨阿阇黎
淨妙律師
教授阿阇黎
維國(guó)律師
尊證阿阇黎
定明律師
宏海律師
式淨律師
禮賢律師
照慧律師
月燈律師
義住律師
以戒爲師
沙彌的等位與類别
沙彌,在佛陀初期的僧團中是沒(méi)有的,沙彌在佛教中的出現,較之比丘尼的出現,早了一些,那大概是在佛陀的親生子羅睺羅随佛出家時(shí),才開(kāi)始有的。
比丘、比丘尼的出現
比丘及比丘尼的出現,是由兩(liǎng)千五百多年以前,人類之中出現了一顆光芒萬丈而又爍古照今的明星——救人救世并救一切衆生的大悲佛陀釋迦世尊。
具足戒
具足戒又名比丘戒、具戒、大戒,指比丘、比丘尼應受持的戒法,意譯爲近圓戒。
比丘
男子出家進(jìn)入佛教僧團,受具足戒且滿二十歲以上的修行僧稱爲比丘,女子則稱爲比丘尼。
什麼(me)叫(jiào)作比丘、比丘尼
比丘主要的意思是乞士,上乞佛法,以資慧命;下乞飲食,以養色身,所以叫(jiào)作乞士。另外還(hái)有“破惡”、“淨命”、“淨持戒”等意思。
露罪忏悔
露罪忏悔又稱發(fā)露忏悔,是由新戒們根據佛教戒律的要求,檢查坦白自己以往犯過(guò)的罪愆,并進(jìn)行忏悔的儀式。整個過(guò)程由羯磨師主持,由露罪師作助手。
缽
缽爲比丘六物之一,又稱缽多羅、缽和蘭等,爲如法之食器,應受人天供養所用之食器,又爲應腹分量而食之食器,故又譯作應器、應量器。
受戒
佛教的根本精神,即在於戒律的尊嚴,即在於佛教弟子們對(duì)於戒律的尊重與遵守;所以,凡爲佛子,不論在家,或者出家,一進(jìn)佛門的第一件大事(shì),便是受戒。否則,即使自稱信佛學(xué)佛,也是不爲佛教之所承認的。
沙彌
沙彌指佛教僧團中,已受沙彌戒,未受具足戒之出家男子。意譯爲求寂、息慈、勤策,即止惡行慈,覓求圓寂的意思,爲五衆之一。同時(shí),已受沙彌戒的出家女子稱爲沙彌尼。
毗尼
毗尼是僧團共同生活的規定,具有強制力,相當于僧團中的法律。不能(néng)遵守這(zhè)些規定的出家人,將(jiāng)強制被(bèi)逐出僧團。記錄、收集僧團戒律的經(jīng)典,也被(bèi)稱爲毗奈耶。毗奈耶的總集,即是律藏。
戒律在中國(guó)的弘揚
佛陀的教法是平均發(fā)展的,戒、定、慧的三無漏學(xué),就(jiù)是這(zhè)一平均發(fā)展的基礎,也是這(zhè)一平均發(fā)展的中心工作,如鼎三足,缺一不可。
受戒爲什麼(me)要舉行忏摩?
在三壇大戒中,每于受戒前夕,戒場都(dōu)會(huì)爲戒子們安排隆重殊勝的忏摩儀式,戒子須禮佛、忏悔、發(fā)願,以達身心清淨,納受戒體。
具
具是比丘六物之一,即坐卧時(shí)敷在地上、床上或卧具上的長(cháng)方形布。《十誦律》載:未敷尼師壇不得坐卧于大衆之卧具上。《五分律》卷九載:爲護身、護衣、護僧之床褥,故制之。
三衣
僧伽梨,即大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣。爲正裝衣,是上街托缽或奉召入王宮時(shí)所穿之衣,由九條至二十五條布片縫制而成(chéng),又稱九條衣。
戒律的流傳
凡是一種(zhǒng)約束性的規定,雖然多能(néng)使人按步向(xiàng)上,但是這(zhè)一向(xiàng)上而至最上的境界,即使人人向(xiàng)往,卻也未必真的能(néng)使人人皆去拾級而上。
威儀
威儀具足不但可以攝心,還(hái)能(néng)使衆生睹僧寶之莊嚴而起(qǐ)信,自利利他。
什麼(me)是戒律?修行者爲何一定要受戒?
戒律,梵語屍羅,譯曰戒,防非止惡之義。梵語優婆羅叉,譯曰律(淨影),梵語毗尼,譯曰律(南山),法律之義。多指有條文規定的宗教徒必須遵守的生活準則。
什麼(me)是佛教三壇大戒
三壇大戒爲漢傳佛教出家僧人的受戒儀式,依初壇、二壇與三壇正授,分别得到沙彌戒、具足戒、菩薩戒的戒體。
觀音道(dào)場
普陀山是中國(guó)四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地,秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化溶彙一起(qǐ),成(chéng)了名揚中外的“海天佛國(guó)”。《華嚴經(jīng)》記載的“觀自在菩薩至普陀洛迦山”一說(shuō),使普陀山成(chéng)爲觀世音菩薩之聖地。