一代高僧—鑒真

        鑒真俗姓淳于，江陽（今江蘇揚州）人，生于唐武則天垂拱四年（688），卒于代宗廣德元年·日天平寶字七年（763）。鑒真14歲出家，從大雲寺智滿禅師出家。18歲從道(dào)岸律師受菩薩戒，立志舍身，弘揚佛法。20歲随道(dào)岸西遊二京，究學(xué)三藏。21歲在長(cháng)安實際寺随弘景律師登壇受具足戒。道(dào)岸、弘景皆律宗巨匠，精通“五明”，鑒真遂能(néng)在佛經(jīng)義理、戒壇講律、焚聲音樂、廟堂建築、雕塑繪畫、行醫采藥、書法镂刻等方面(miàn)多所領悟，時(shí)有進(jìn)益。此後(hòu)，更從高僧融濟、義威、遠智、大亮、全修、慧策等請教，不囿于宗派門戶，遂能(néng)博學(xué)益智，境界高遠。27歲回揚州大明寺，興戒壇、繕道(dào)場、建寺舍、造佛像、修塔宇、講法誦經(jīng)、寫經(jīng)刻石、廣施醫藥、普濟衆生，不遺餘力。46歲繼道(dào)岸、義威之後(hòu)，爲一方宗主，持律授戒，獨秀無倫，前後(hòu)授戒度人略計四萬有餘、澤及遐迩，道(dào)俗歸心，仰爲“江淮化主”。

　　天寶元載（742），鑒真55歲時(shí)， 日本學(xué)問僧榮睿、普照來揚州大明寺祈請“東遊興化”，衆僧以路遙涉險而默然無應。鑒真曰：“是爲法事(shì)也，何惜身命？”遂慨然應允。自天寶二載起(qǐ)前後(hòu)五次“東渡”，或由于官府阻撓，或由于浪擊船沉，或由于僧衆護田，均未獲成(chéng)功。并于第五次東渡時(shí)雙目染疾失明，雖屢遭失敗但東渡意志彌堅，誓曰：“爲傳戒律，發(fā)願過(guò)海，不至日本國(guó)，本願不遂。”天寶十二載，時(shí)鑒真66歲，日本國(guó)“遣唐使團”再次來揚州延其東渡傳律，是年一十月十九日夜，鑒真一行24人從龍興寺出發(fā)，乘舟沿長(cháng)江至蘇州黃泗浦轉登日本使船，于十一月十六日出江入海，揚帆東去。曆時(shí)月餘，于十二月二十日抵薩摩國(guó)阿多郡秋妻屋浦，次年二月進(jìn)京（奈良），入東大寺安置。孝謙天皇下诏“大德和尚遠涉滄波，來投此國(guó)，誠符朕意。自今以後(hòu)，傳授戒律，一任和尚。”并敕授“傳燈大法師”位。四月，于盧舍那殿前立戒壇，聖武上皇、孝謙天皇等俱登壇受菩薩戒。 尋爲沙彌澄修等440餘人授戒，又爲舊大僧靈福、道(dào)緣、忍基等80餘人舍舊戒，由鑒真重授具足戒。“從此以來，日本律儀，漸漸嚴整，師師相傳，遍于寰宇。”乾元二年·日天平寶字三年（759）， 鑒真率弟子普照、思托等在奈良建成(chéng)唐招提寺，并由東大寺移居于此。經(jīng)營既久，佛光普照，遂成(chéng)日本律宗之祖庭，而鑒真亦有扶桑律宗太祖之稱。鑒真精“醫方明”，學(xué)養素深，濟人無數。淳仁天皇使其辨藥之真僞，他一一以鼻辨之，一無錯失。及光明皇太後(hòu)不豫，唯鑒真所進(jìn)醫藥有效。鑒真還(hái)著有《鑒上人秘方》。惜書已失傳，但尚有少數藥方，傳授于世。

　　除此，鑒真還(hái)將(jiāng)畢生所學(xué)，一一傳授門徒。鑒真東渡對(duì)日本文化的各個方面(miàn)影響重大而深遠，日本人民稱鑒真爲“盲聖”、“日本律宗太祖”、“日本醫學(xué)之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表達了日本人民對(duì)鑒真崇敬、膜拜的感情。廣德元年·日天平寶字七年（763），弟子思托、忍基等爲鑒真膜影立夾纻漆像，豫高二尺六寸五分，“頂骨秀、顴骨張、鼻梁高、唇緊閉、靜含睑、浮微笑”，形儀端穆，栩栩如生。同年五月六日，結跏跌坐，面(miàn)西而化，終年76歲。