農曆二月廿一日，恭迎普賢菩薩聖誕。這(zhè)座以大行大願而聞名的菩薩，在中國(guó)乃至整個東南亞都(dōu)頗具人緣，作爲四大菩薩之一的普賢又有何特别之處？
化身拾得無人識
據史書記載，中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國(guó)清寺的豐幹禅師，一日行經(jīng)赤城道(dào)旁時(shí)，聞草叢中有小兒啼哭，便上前視察，見一小孩約十來歲，問其姓名，答曰：“我無家、無姓、亦無名。”豐幹禅師憐其無依無靠，帶回國(guó)清寺，交庫房當茶童。因是拾來，喚其拾得。
拾得聰明伶俐，三年後(hòu)便升任齋堂香燈，管理出食等雜事(shì)。但拾得行事(shì)異于他人，竟與供奉的聖像對(duì)坐而食，并呵斥聖像小果，焦芽敗種(zhǒng)。當時(shí)一衆僧人認爲其頭腦有毛病。
直至某日，拾得見寺中飯食花果被(bèi)鳥啄食，便執杖擊打寺中供養的山神像，罰其失責。
當晚寺僧皆夢見山神說(shuō)：“拾得打我，罵我。”靈熠禅師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕迹，始知拾得來曆不凡。
拾得當時(shí)有一好(hǎo)友，名寒山。關于寒山，無人知道(dào)他的來曆，就(jiù)隻知道(dào)他也是一個“瘋子”，嘴裡(lǐ)經(jīng)常念叨著(zhe)三界輪回之說(shuō)，還(hái)常對(duì)人說(shuō)佛法。但聽者不信，反而譏诮怒罵，甚至打之。寒山對(duì)拾得曰：“世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對(duì)他？”拾得答曰：“那隻有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。”
後(hòu)來拾得掌管牧牛一職，對(duì)僧人說(shuō)：“這(zhè)群牛，皆是大德生前的知事(shì)僧，有法号。”衆僧不信，但當拾得換出法号牛皆回應時(shí)，僧人才知拾得并非凡間俗子，不敢再以瘋子看待。後(hòu)阿彌陀佛化身的豐幹禅師給衆人指點迷津，道(dào)出“寒山與拾得，是文殊和普賢的化身”。蹤迹顯露後(hòu)，拾得與寒山一起(qǐ)離開(kāi)了國(guó)清寺，不知所終。
端嚴示坐六牙象
大行菩薩稱普賢，重重願海浩無邊。
端嚴示坐六牙象，智慧化生七寶蓮。
一切三味皆自在，本來妙德盡周圓。
寶威來贊婆娑化，靈感神通震大千。
普賢菩薩頭戴五佛冠，全身金色，右手執如意，左手結施願印，結跏趺坐于一頭白象身上，随緣應化，足迹遍及法界。經(jīng)曆重重劫難後(hòu)的他，深切發(fā)起(qǐ)大菩提心，身體力行十大行願，普度衆生，最終得以具備各種(zhǒng)功德，修成(chéng)正果。“普賢”一詞正是他自身無量功德的最好(hǎo)體現。
普賢菩薩騎坐的白象，表菩薩之大慈力。象威武雄壯，但性格柔順，意表菩薩性善柔和有大勢，力大無比，願行殷深，辛勤不倦。白色意爲清純無暇，在渾渾濁世中，能(néng)夠清淨無染，這(zhè)才是菩薩的行持。六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禅定、慧智。六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“願行廣大，功德圓滿”。
大行菩薩稱普賢
菩薩因何名爲普賢？《悲華經(jīng)》說(shuō)：“我行應當勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字，名曰普賢。” 《大日經(jīng)疏》卷一中記載：普賢菩薩摩诃薩，“普”是遍一切處義；“賢”是最妙善義。即是說(shuō)普賢菩薩依深菩提心所起(qǐ)廣大弘深誓願，及身、口、意悉皆清淨，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名爲“普賢”。 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與文殊菩薩摩诃薩的智德證德相對(duì)，兩(liǎng)者并爲無上釋尊的兩(liǎng)大脅侍。
普賢菩薩，也稱十大願王，《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象征，象征真理。“行”即行爲、實踐，普賢菩薩實踐的是以智慧上求無上佛果，以慈悲下化無量衆生的大菩薩道(dào)，所以稱爲大行。他以智導行，以行證智，解行并進(jìn)，完成(chéng)求佛者的志願，所以又稱“大行普賢菩薩”。
十大行願利衆生
禮敬諸佛、稱贊如來
廣修供養、忏悔業障
随喜功德、請轉法輪
請佛住世、常随佛學(xué)
恒順衆生、普皆回向(xiàng)
善财童子曆參了五十三位善知識，最後(hòu)見到普賢菩薩，請求爲他解說(shuō)“佛功德海一滴之相”，普賢菩薩便對(duì)善财以及法會(huì)中的各位菩薩說(shuō)，如果想成(chéng)就(jiù)如來的功德門，就(jiù)應該修習十種(zhǒng)廣大行願。
事(shì)實上，普賢菩薩所發(fā)的十大願廣爲人知，“十大願王”出自《普賢行願品》。《華嚴經(jīng)》中雲：“不發(fā)大願魔所攝持，不化衆生魔所攝持，舍菩薩行魔所攝持”。永明延壽大師說(shuō)過(guò)：“發(fā)大願者萬行之因，能(néng)長(cháng)慈悲，不斷佛種(zhǒng)，成(chéng)道(dào)利生皆因宏誓”。是以有行無願其行必孤，有願無行其願必虛，行願相從，自他兼利。一切修行都(dōu)離不開(kāi)願，修持十大願王便可以具足一切行願，成(chéng)就(jiù)無上圓滿正等正覺。
普賢菩薩行願如海，信衆們修持十大行願，應當如弘一法師所說(shuō)：“願得普賢真妙行，常樂利益諸衆生。”這(zhè)才是真正的修行之道(dào)。
禮敬普賢聖誕
普賢菩薩在中國(guó)，還(hái)被(bèi)賦予另一種(zhǒng)職能(néng)，那就(jiù)是掌管愛情和事(shì)業。千百年來，普賢菩薩作爲吉祥菩薩，深受四方信衆喜愛，而朝拜普賢菩薩的傳統也綿延近七百年至今。
“山之領袖峨眉山，佛之長(cháng)子普賢王”，普賢菩薩不舍衆生，在中國(guó)四大名山之一的峨眉山建立道(dào)場示現教化衆生。值此殊勝紀念日，讓我們一起(qǐ)禮敬這(zhè)座以大行大願而聞名的菩薩，念佛、誦經(jīng)、持咒、放生、供僧、布施，具大功德。修持普賢十大行願，祈禱衆生皆能(néng)圓滿，回向(xiàng)一切有情衆生，祈願世界和平安甯！（圖：峨眉山佛教協會(huì) 文：妙清）
