近日，由廣州大佛寺與哈佛大學(xué)醫學(xué)院麻省總醫院脂類醫學(xué)和技術研究室聯合主辦的善友康樂社“健康人生”癌症康複營第十一期培訓班正式開(kāi)營。據了解，大佛寺自2016年舉辦康樂社以來，至今已惠及300多名學(xué)員。
廣州大佛寺方丈耀智大和尚表示，佛法以慈悲、慈航普度廣大癌症患者。希望通過(guò)寺院的善行呼籲社會(huì)，大家一起(qǐ)共同關注、關心、關愛癌症患者的身心健康。
佛陀以慈悲精神度人，具有重要的現實意義。公益慈善活動中，“我佛慈悲”的善行不勝枚舉。
予樂拔苦的慈悲精神
釋迦牟尼觀世間芸芸衆生飽受生老病死之苦而不得解，遂創建佛教，其根本出發(fā)點在于關注人生苦難，其重點是關注人。
慈悲是諸佛心念。佛教講慈悲爲懷，出世而入世。慈悲是佛法的中心，慈悲爲本，方便爲門。
《大智度論》卷二七雲：大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦。大慈以喜樂因緣與衆生，大悲以離苦因緣與衆生。《十地經(jīng)論》中說(shuō)道(dào)：慈者，同與喜樂因果故；悲者，同拔憂苦因果故。
慈悲正是與衆生予樂拔苦的統一，是慈心慈行與悲心悲行的統一。佛教正以這(zhè)樣(yàng)的佛陀精神普度衆生。
慈悲精神作爲中國(guó)佛教的核心精神，貫穿于整個教義之中。也正是這(zhè)種(zhǒng)慈悲精神，帶領著(zhe)佛教努力踐行公益慈善事(shì)業。
有一種(zhǒng)善 叫(jiào)“我佛慈悲”
慈悲精神隻有體現在行動上，才是真正的慈悲。佛教的慈悲體現在他們關注社會(huì)中的弱勢群體，關注正遭受苦難的衆生，關注世人賴以生存的地球環境。
基于佛教慈悲精神的公益慈善活動可追溯至南北朝時(shí)期。那時(shí)的佛家寺院濟貧救災，布施大衆，助其渡過(guò)難關。設立六疾館，收養貧窮生病之人，設立孤獨園，收養孤幼貧老之人。
魏晉之際杯度、僧惠、佛圖澄等高僧研習醫學(xué)，施醫給藥。瘟疫發(fā)生時(shí)，僧人們走出寺門，義務進(jìn)行救助并免費提供藥物。
隋唐時(shí)期，德美高僧建立悲田敬田兩(liǎng)種(zhǒng)義田，施衣施糧，救濟貧苦之人。寺院建立養病坊，收養貧困及廢疾老人。恤老、慈幼、施藥、濟貧，一系列的慈善活動都(dōu)有僧人們的身影。
唐朝開(kāi)元年間，五台山清涼寺設粥苑，于災年救濟災民。宋代, 佛教的慈善事(shì)業達到一個新的高度。甚至朝廷給予參與赈災救民的僧衆度牒，以此鼓勵僧人參與慈善事(shì)業。
那個時(shí)代，佛陀就(jiù)已是最偉大的慈善家。時(shí)至今日，僧人們依然發(fā)揚著(zhe)佛陀慈悲濟世的精神。
新時(shí)代下的佛教慈善
随著(zhe)時(shí)代發(fā)展，佛教的公益慈善也不斷加入新的模式。
佛教領袖趙樸初曾任上海慈聯會(huì)救濟戰區難民委員會(huì)常委，負責難民收容工作。1942年，河南發(fā)生蝗災、旱災，緻使災民載道(dào)。樸老聞此噩耗，立馬發(fā)起(qǐ)赈災捐款活動，并爲災區送去大量藥材。樸老說(shuō)到自己的一生就(jiù)隻做了兩(liǎng)件事(shì)，一件是佛教，一件是救濟。
佛源老和尚出于慈悲普化精神，情系天下，樂善好(hǎo)施，一輩子熱心于扶貧、助學(xué)、醫療、養老、救災等諸多公益事(shì)業。1998年特大洪水，佛源老和尚捐贈物大量物資。老和尚生平還(hái)時(shí)刻關心著(zhe)我國(guó)教育事(shì)業，捐資修建了益陽美華希望小學(xué)。
新時(shí)代下，受人間佛教思想影響，佛教慈善組織也越來越多，慈善形式也愈發(fā)多樣(yàng)。
關注弱勢群體、慰問困難群衆、公益植樹、愛心助學(xué)......佛教善行，在我們的生活中随處可見。
寺院除進(jìn)行一系列的公益慈善活動之外，有的甚至建立專門的慈善基金會(huì)。基金會(huì)秉著(zhe)慈悲濟世、公益慈善的理念，發(fā)揮著(zhe)佛教教徒在構建和諧社會(huì)中的積極作用。
佛弟子們追随佛教的慈悲精神，用一顆赤誠之心，憐憫芸芸衆生，關愛世間一花一草，以慈悲包容的心懷去幫助他人，寬容他人。佛教，正將(jiāng)佛陀慈悲濟世的精神投入到社會(huì)的公益慈善事(shì)業中去。
仰止唯佛陀 完成(chéng)在人格
新的社會(huì)環境下，雖然人民的物質條件有了提升，但是在天災人禍面(miàn)前，仍有一批弱勢群體需要救助。
太虛大師提出的“人間佛教”要求佛教積極走入社會(huì)，積極提供公益服務。
“仰止唯佛陀，完成(chéng)在人格，人圓佛即成(chéng)，是名真現實。”佛教徒們便以善行來積累恩德，修行佛法，于日常生活中成(chéng)佛。
繁鬧喧嚣的快節奏生活，讓許多人暫時(shí)“忘卻”性本善的自己。而佛教中因慈悲而衍生的一系列公益善舉，無疑給當下的世人打上一劑強心針。當你在庸庸俗世中感到疲倦迷惘時(shí)，不妨也用慈悲善舉來找回本心。
太虛大師曾說(shuō)道(dào)：“佛教之主潮，必在密切人間生活，而導善信男女向(xiàng)上增上，即人成(chéng)佛之人生佛教。”佛教，用一顆慈悲善心密切關注著(zhe)人間生活。
如今，佛教堅定不移地踐行著(zhe)太虛大師的“人間佛教”理論，將(jiāng)觀世音菩薩“千處祈求千處現，苦海常作度人舟”之大慈大悲精神落實到實處。
（圖：賈甯 盧鵬宇 趙德明 文：妙清）
