頭陀行者體光法師

（轉載自：青原山淨居寺，原标題：頭陀行者體光法師）

體光法師（1924--2005），字印玄，臨濟正宗五十二世，俗姓袁，河南項城營村人氏，少時(shí)出家，童貞入道(dào)，執持禁戒，飽參實學(xué)，中興青原祖庭，續演百丈家風，安單接衆，道(dào)風遠播度衆無數，實乃僧人之楷模也。

 一、童貞入道(dào)          

體光法師自幼聽聞韓湘子、呂洞賓八仙故事(shì)；每逢夏季炎熱，或到河邊、或至樹下露宿，從小養成(chéng)獨居習慣。稍長(cháng)，便萌入山修道(dào)之念。自此，眼不看女色，手不觸女身，亦不共女人言語。

1941年，法師18歲，秋日，遵海山老和尚師命，與師兄弟三人同往湖北棗陽寶林寺依傳宗老和尚受三壇具足大戒。冬，法師于作務之餘，跣足免冠，在雪地一字一拜《法華經(jīng)》，三個月拜完，一居士來寺見此感動而出家。次年去白馬寺親近自如老和尚，爲侍者，學(xué)習禅門儀軌。22歲至靈岩山參訪印光法師，恰逢印法師圓寂，便參加紀念印光法師念佛法會(huì)，親禮妙真法師修學(xué)淨土法門多年，又往普陀山修習念佛法門。後(hòu)至高旻寺、天童寺修習禅定數載。在天童寺親近圓瑛法師，爲悅衆，圓瑛法師向(xiàng)來拜見他的僧人言：“我們這(zhè)裡(lǐ)有一位從太白頂來的，修行功夫很好(hǎo)，你可以親近他。”體光法師剛進(jìn)天童寺邁步行香時(shí)，首座和尚就(jiù)說(shuō)：“大家看，今天我們這(zhè)裡(lǐ)又來了一位老參師父。”時(shí)天童寺十方僧人來參禅者達五百餘人，法師不過(guò)20來歲，氣象已不同凡響。

在天童寺，體光法師聞百歲禅宗泰鬥虛雲老和尚在南華寺，即思前往。于是，體光法師一路南行，遍參江南鼓山等名刹。至南華寺一見虛雲老和尚，猶遊子見母，悲欣交集，從此萬緣放下，息心他遊。

二、中興祖庭

1939年，雲居山真如寺慘遭日軍炮火，殿堂樓閣毀壞殆盡後(hòu)，剩下一片荒涼景況。1953年7月，虛老和尚應請前往恢複千年祖庭。時(shí)山上滿目瓦礫，荒草遍地，隻有三間破舊大寮和四位僧人。虛雲老和尚到雲居山後(hòu)，體光法師聞訊前去依止，與僧衆一道(dào)墾荒、種(zhǒng)莊稼、修複寺院，餐風露宿，廢寝忘食。開(kāi)發(fā)水田百餘畝、旱地六十多畝，每年可收取水稻六七萬斤，紅薯、馬鈴薯七八萬斤。寺院的鐵瓦都(dōu)是他們一肩一肩從山下挑上去的。由此可見，當時(shí)恢複興建雲山真如寺是何等的艱辛。

體光法師追随虛雲老和尚在雲居山一住三十餘年，其艱苦卓絕的精神、堅忍不拔的毅力，堪稱人天之師範、僧衆之楷模。其間1981--1983年，法師在雲居山半山祇樹堂，自種(zhǒng)自食，終日禅坐，主閱《華嚴經(jīng)》。山下群衆或居士送來供養，多讓其轉供山上僧衆。并大力支助山下瑤田寺的重建，尼師至今感激不已！體光法師在雲居山數十年間，除參禅外，所閱經(jīng)論較多。

1983年經(jīng)國(guó)務院批準，青原山淨居寺被(bèi)列爲全國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重點寺廟之一。1984年，吉安市（縣級）政府報上級政府決定，在保持原有建築式貌基礎上重新修複淨居寺。1990年，體光法師應吉安市政府和吉安信衆之邀請，到青原山淨居寺祖庭住持法席至2005年，1993年10月8日榮膺方丈。在這(zhè)十五中，法師難忍能(néng)忍、難行能(néng)行，不但引領僧衆力弘農禅并重之祖訓，而且不斷修複淨居寺曆代之古建築。1992年主持“七祖行思和尚歸真塔”（七祖塔）的恢複重建；還(hái)修複了大雄寶殿，重建了鍾樓、鼓樓、客堂、禅堂及山門，并先後(hòu)募集善款重修了資國(guó)寺大雄寶殿、山門等建築，緻使兩(liǎng)地殿堂雄偉、金相煥彩。

三、丕振宗風

體光法師自幼久住禅堂，功夫深厚，規矩娴熟，閱曆豐富，解行相應，衆望所歸，學(xué)者仰之如泰山北鬥。1984年，應真如寺方丈朗耀之請，法師回寺護持禅堂，他根據南北參學(xué)所得和虛老和尚教益，很快將(jiāng)禅堂規制恢複周全，如法禅修。法師應請住持青原道(dào)場時(shí)，領衆熏修，身體力行，持戒坐禅，日無虛度，每日講授禅堂規矩，開(kāi)示修行要領，接引初機、提攜後(hòu)學(xué)，不遺餘力，使得青原山在數年間，聲名鵲起(qǐ)，宗風大振，四方衲子聞聲而至，不絕于途，青原山遂成(chéng)爲禅門重地。法師門風高俊，規矩甚嚴，曆來不事(shì)經(jīng)忏，不攀外緣，唯以持戒參禅、念佛爲要務。每年禅七，少則七七，多則十七，甚至連年舉辦般舟七，以高齡之軀率衆百日行道(dào)。且不事(shì)宣傳，潛修密證，淨居寺俨然一派禅林古風再現于世。

四、紹隆佛種(zhǒng)

體光法師住持青原十五載，紹隆佛種(zhǒng)，光複祖師道(dào)場，培養佛教人才，承前啓後(hòu)，繼往開(kāi)來。勸導僧俗，仔仔不倦；嚴守戒規，以身作則；随機說(shuō)法，方便接引；傳授戒法，植種(zhǒng)德本；智悲雙運，化導群萌。衲子望風而歸，信衆聞訊而至。由是法師座下英才濟濟，受其教化者，遍及海内外，數以千萬記。蒙其剃度者，出家衆等百餘名，其中，妙安、妙心等肩荷重擔，弘化一方；妙吉法師、文竹居士等，著書立說(shuō)，啓發(fā)群迷。攝受皈依弟子不可計數。宗風重振于當今，慧燈朗耀于時(shí)下。使祖道(dào)以重光，令正法而久住，體光法師功德巍巍！

當淨居寺修複工程竣工之際，體光法師已屆72歲高齡，盡管兩(liǎng)序大衆和有關領導誠意挽留，他功成(chéng)身退，提出按十方叢林制度選任新方丈，而不是把寺院直接交付給自己的徒弟，并表堂言：“不管是青原山或是四面(miàn)八方的人，隻要受過(guò)三壇大戒的比丘都(dōu)可以參加選方丈。”如此之高風亮節令人欽佩不已。

五、随機說(shuō)法

體光法師他解行相應，宗教兼通；信願堅定，理事(shì)圓融。在他住持淨居寺十五年間，本著(zhe)“僧伽應以弘法爲家務、利生爲事(shì)業”的宗旨，以其至德之隆，誨而不倦。開(kāi)示接引學(xué)人時(shí)，觀機逗教，對(duì)症下藥；權實并舉，緩進(jìn)急攻；針砭時(shí)弊，力挽頹風：有精辟獨到之處。

體光法師以其在佛教界的影響，曾任江西省佛教協會(huì)第二屆理事(shì)會(huì)副會(huì)長(cháng)、第三屆理事(shì)會(huì)咨議委員會(huì)副主任，吉安市青原山淨居禅寺、吉安縣資國(guó)寺住持，浙江天童寺、江西雲居山真如寺、廬山東林寺首座等職，聲名遠播于海内外，不愧爲一代禅門宗匠。

體光法師住持青原十五載，光複祖師道(dào)道(dào)，樹立僧人榜樣(yàng)；承前啓後(hòu)，紹燈續焰；整頓僧紀，純正道(dào)風；精進(jìn)修持，矢志不渝；化導僧俗，以身作則；開(kāi)示說(shuō)法，孜孜不倦；宗風大暢，薪火相傳。信衆遍及大江南北；栽培僧才，數以萬計。化緣已畢，示入涅槃。于2004年臘月十五日，跏跌入滅，享年81歲，僧臘六十有七，戒臘六十有三，弟子將(jiāng)其全身舍利裝缸建塔于淨居寺後(hòu)山。（文：九江市宗教文化研究會(huì)研究員、武甯縣佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)兼秘書長(cháng)舒實波）