樸實無華傳開(kāi)法師

傳開(kāi)法師

傳開(kāi)法師（1923—2010年），禅宗洞雲宗第五十一世傳人，字見同，江西省南康市人。俗姓袁，名光裯，1923年農曆六月初六日出生于南康市大窩鄉馬古村。

曾任江西省佛教協會(huì)理事(shì)、江西省佛教協會(huì)咨議委員會(huì)副主任、九江市佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、靖安寶峰禅寺首座、武甯縣政協委員、武甯縣佛教協會(huì)名譽會(huì)長(cháng)、武甯縣彌陀寺方丈、南康市寶台古寺住持等職。

傳開(kāi)法師自1961年9月入住西瓜寺，高擎法炬，建寺安僧，續佛慧命，成(chéng)爲西瓜寺（即今彌陀寺）、寶台古寺中興祖師，爲江西佛教事(shì)業的發(fā)展、化導人心、建設和諧社會(huì)作出了傑出貢獻。

傳開(kāi)法師生活照

一、飽經(jīng)鉗錘  

傳開(kāi)法師，自幼受母親虔誠信佛的影響，決志日後(hòu)出家爲僧。

1949年春節後(hòu)，在廣東南華寺禮惟因法師披剃，賜法号傳開(kāi)，字見同。2月15日進(jìn)堂求戒，時(shí)虛雲老和尚在南華寺最後(hòu)一次傳戒，法師得圓具足戒，不勝歡喜。

法師侍奉其師父惟因法師三年後(hòu)，依教去廣東雲門寺依止虛雲老和尚，親聆虛雲老和尚法教，佛理漸明，佛學(xué)境界由此大進(jìn)。1952年春，傳開(kāi)法師于離開(kāi)雲門寺複返南華祖庭親近惟因恩師。

是年秋，傳開(kāi)法師決定朝拜淨土道(dào)場靈岩山寺，路經(jīng)安徽九華山，爲地藏菩薩的道(dào)場所吸引，于是在僻靜幽雅九華山沙彌庵一住三年，專心精研佛法，佛學(xué)知識、佛法行持得到長(cháng)足進(jìn)步。

1955年，傳開(kāi)法師離開(kāi)九華山，再次雲遊朝禮名山古刹。在蘇州靈岩山爲東西關房閉關的了然法師和德森法師護關三年，恰遇台宗靜權老法師講《十六觀經(jīng)》，師耳聞目睹，有了更新的領悟。

複入九華山後(hòu)小翠峰寺。翠峰寺曾是虛雲老和尚聽月霞法師講《華嚴經(jīng)》的蘭若靜處。傳開(kāi)法師在九華山前後(hòu)度過(guò)了八年的修行歲月。

1961年，傳開(kāi)法師拜訪廬山東林寺方丈果一大和尚，欲常住東林，因大隊及生産隊不肯接收戶口，後(hòu)在雲門寺尼姑庵遇見了武甯西瓜寺的一位雲門寺同修，二人一說(shuō)即合，徑往西瓜寺，常住四十餘年，開(kāi)始了他在西瓜寺四十餘年的苦修歲月。

正在勞作的傳開(kāi)法師

二、重興叢林   

傳開(kāi)法師來西瓜寺後(hòu)，幾十年多是一人苦守寒寺，青燈黃卷。看禽飛獸走，聽虎嘯猿啼。采靈芝補日用，挖竹筍爲所需。紅薯裹腹，野菜充饑。缽中油常斷，佛前燈長(cháng)明。幾年之後(hòu)，老寺因年久失修，屋頂漏雨，梁榫腐爛，牆壁傾斜，傳開(kāi)法師隻好(hǎo)在寺四周打樁支撐，暫免坍塌。

盡管修行之環境日見惡劣，但傳開(kāi)法師二時(shí)功課不廢，精進(jìn)修持，無怨無悔。傳開(kāi)法師來時(shí)，僅餘殘垣破椽茅屋三間。遍地蔓草，是處荒湮。傳開(kāi)法師不屈不撓，堅守廢墟，飲苦如饴。

2005年6月5日，與傳印長(cháng)老爲佛像開(kāi)光

傳印曾先後(hòu)前來探視傳開(kāi)法師二三次，每次小住三五日。傳開(kāi)法師朝暮功課、午間供佛，皆無日或缺，尤爲令人感動。

傳開(kāi)法師就(jiù)是憑看他這(zhè)種(zhǒng)堅定的信心、堅忍的毅力、堅固的願力、堅實的恒行，成(chéng)就(jiù)了他的一生，赢得了教内外同仁的廣泛贊譽。

1991年3月28日傳開(kāi)長(cháng)老出席會(huì)議

中共十一屆三中全會(huì)後(hòu)，宗教信仰自由政策得到落實，傳開(kāi)法師萌發(fā)建寺安僧、中興祖庭之念。從1983年起(qǐ)，初創“彌陀佛殿”，二創東西廂房時(shí)，傳開(kāi)法師請人在上山打窯燒磚瓦、砍木料，自挖竹筍籌經(jīng)濟。爲了看守木料免被(bèi)人竊，經(jīng)常是通宵達旦，出筍季節也是如此。

彌陀寺

1995年，拆除原有建築，重建恢宏壯觀的彌陀寺十方叢林，傳開(kāi)法師于是赴香港、到廣州、去深圳、至武漢，四處募化，聚沙成(chéng)塔，集腑成(chéng)裘，得黃傳照、關惠明等鼎力支助，前後(hòu)曆時(shí)近二十年，終成(chéng)彌陀寺十方叢林。

期間，（一）重擇新基，以利布局；（二）增置産業，以維常住；（三）修放生池，以養物命；（四）落實山場，美化環境；（五）樹立界石，以維主權；（六）新建殿堂，以式莊嚴；（七）更改寺名，以增信心；(八)修建公路，以利行人。

2000年5月14日，諸山長(cháng)老出席傳開(kāi)法師升座法會(huì)

2000年5月14日，一誠老和尚爲傳開(kāi)法師送座

2000年5月14日，舉行了“彌陀寺大殿落成(chéng)、佛像開(kāi)光、傳開(kāi)方丈升座慶典法會(huì)”，海内外各界人士共7000餘人參加法會(huì)，盛況空前。中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)一誠老和尚對(duì)傳開(kāi)法師中興祖庭給予了高度評價，他說(shuō)：“彌陀寺在方丈傳開(kāi)法師的主持下，使一座嶄新雄偉的十方叢林展現在人們面(miàn)前，成(chéng)爲我省又一新興修學(xué)道(dào)場，這(zhè)不能(néng)不說(shuō)是一件奇迹。”

2005年6月5日，彌陀寺佛像開(kāi)光

2005年6月5日（農曆四月二十九日）又舉行了全寺落成(chéng)、藏經(jīng)樓佛像開(kāi)光暨妙安法師晉院升座慶典法會(huì)，中國(guó)佛教協會(huì)常務理事(shì)、中國(guó)佛學(xué)院副院長(cháng)、江西省佛教協會(huì)咨議委員會(huì)主任、廬山東林寺方丈傳印長(cháng)老等再次對(duì)傳開(kāi)法師中興祖庭給予了高度評價。

傳印長(cháng)老說(shuō)：“現在，彌陀寶刹，殿堂樓閣，清淨莊嚴，金像煥爛，光耀人間，宛然如同從地湧出一般，展現在今天的人們眼前。誠如古德所謂：法衛浴孤起(qǐ)，仗境方生；道(dào)不虛行，遇緣即應。在傳開(kāi)法師的住持下，彌陀寺的重建，從無到有，終于達到如現在圓滿成(chéng)就(jiù)，這(zhè)實在不是一樁尋常的事(shì)情，這(zhè)是一件了不起(qǐ)的大事(shì)因緣。彌陀寺的重興，與傳開(kāi)法師將(jiāng)近半個世紀堅守這(zhè)塊陣地，數十年如一日，親自操勞分不開(kāi)。這(zhè)時(shí)縱然山川秀美，明月清風。可是，想當年，除了遍地荒煙蔓草，幾乎一無所有。傳開(kāi)法師在這(zhè)裡(lǐ)安貧守道(dào)，怡然自得，實非一般常人之所堪能(néng)。毅志抱懷金可镂，恒行終達妙高山。”

2005年6月25日傳開(kāi)法師爲妙安法師送座

當彌陀寺叢林建成(chéng)之際，法師功成(chéng)身退，傳法、座于英年有爲的江西省佛協副會(huì)長(cháng)妙安法師，對(duì)于法師這(zhè)種(zhǒng)高風亮節的行爲，傳印長(cháng)老給予了高度的贊揚：“現在法師年事(shì)已高，以住持道(dào)場大事(shì)爲重，今將(jiāng)此大事(shì)因緣咐囑與法門俊秀、英年有爲的妙安法師。真正是慧心洞明，法眼識人。完全是一種(zhǒng)爲佛法、爲後(hòu)人、爲衆生打算的菩薩胸懷。在此，謹向(xiàng)傳開(kāi)老和尚緻以崇高的敬意！”

耄耋之年的傳開(kāi)法師

其時(shí)，法師已屆耄耋之年，且疾病纏身。爲報家鄉養育之恩，度化一方，法師又敢孑然一身，發(fā)心前往故鄉重建唐江寶台古寺，當他曆盡艱辛建成(chéng)寶台寺叢林時(shí)，又再次功成(chéng)身退，將(jiāng)寺院付與年輕有爲的法如法師，并爲其舉行了方丈升座法會(huì)。

法師在武甯期間，除中興祖庭外，還(hái)多次組織募捐與自捐，發(fā)起(qǐ)興建了全省一流的武甯縣佛教協會(huì)辦公大樓暨“彌陀精舍”；協助新建城郊普濟寺、複建楊洲萬果寺、遷建澧溪觀音寺。如此艱苦創業、不屈不撓之精神，永遠值得我們去學(xué)習、去懷念。

三、培養後(hòu)學(xué) 

傳開(kāi)法師在許多方面(miàn)都(dōu)注意培養後(hòu)學(xué)。在佛協組織方面(miàn)，傳開(kāi)法師爲首倡議成(chéng)立了武甯縣佛教協會(huì)，後(hòu)相繼在23個鄉鎮場成(chéng)立25個佛協小組。傳開(kāi)法師考慮自己年歲已高，擔任名譽會(huì)長(cháng)之職至終。武甯縣佛教協會(huì)成(chéng)立以後(hòu)，做了大量的卓有成(chéng)效的工作，赢得了上級領導的高度贊揚和社會(huì)各界的認同。

期間，法師還(hái)擔任過(guò)九江市佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、江西省佛教協會(huì)理事(shì)、江西省佛教協會(huì)咨議委員會(huì)副主任，爲全市、全省佛教事(shì)業的發(fā)展，作出了自己的不懈努力。

在戒會(huì)方面(miàn)，自我省1998年首次在雲居山真如寺恢複傳戒以來，全縣以彌陀寺爲代表的各大小寺院共向(xiàng)傳戒寺院薦送戒子50餘人前往求授三壇大戒，其中，2001年彌陀寺就(jiù)薦送了13人。

在寶峰寺、能(néng)仁寺四次戒會(huì)期間，傳開(kāi)法師深孚衆望，被(bèi)禮請爲第一尊證阿阇黎；在寶峰寺三壇大戒上，代傳印長(cháng)老擔任羯磨阿阇黎，由此可見法師在佛教界的聲望。

在傳開(kāi)法師的攝受下，禮法師爲剃度的僧人不下百人，現在大多僧人都(dōu)在弘化一方，其中傳法傳座的有2人、傳法的有6人，使燈燈相傳，後(hòu)繼有人。

此外，禮傳開(kāi)法師爲授歸依師的在家居士有近萬人之多。在培養僧才方面(miàn)，全縣共向(xiàng)中國(guó)佛學(xué)院和省市佛學(xué)院薦送僧員達10人。加之舉辦不同形式的短期培訓班，使全縣僧伽隊伍不斷壯大、四衆素質明顯提高。

四、助推文化

一是傳開(kāi)法師邀請名人爲彌陀寺題聯書額，饋贈墨寶，豐富彌陀寺的文化内含，如中國(guó)佛教協會(huì)三任會(huì)長(cháng)趙樸初、一誠老和尚、傳印長(cháng)老，中國(guó)書協主席沈鵬等在彌陀寺留下了珍貴的墨寶。

二是南昌大學(xué)贛文化研究中心、江西省電視台在彌陀寺聯合攝制了《佳山勝水彌陀寺》專題片在省電視台播放。

三是發(fā)起(qǐ)編纂出版佛教書籍，如：倡編《武甯聖境彌陀寺》、主修70餘萬字《武甯縣佛教志》，時(shí)任中國(guó)佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)一誠老和尚爲之題寫志名并賜序，時(shí)任中國(guó)佛學(xué)院副院長(cháng)傳印長(cháng)老給予了高度評價。

他說(shuō)：“由傳開(kāi)法師主修的《武甯縣佛教志》已經(jīng)出版，在此，表示祝賀！向(xiàng)《武甯縣佛教志》編纂委員會(huì)同仁表示感謝！特别是向(xiàng)負責執編工作花費了幾年心血的舒實波居士表示感謝！它的出版，不唯爲武甯佛教界增光，實爲江西佛教史上一樁盛事(shì)，亦抑江西文史上一大貢獻，傳之後(hòu)世，千古賴恩，功德如海不可窮盡！”。促進(jìn)了整個江西佛教文化事(shì)業的發(fā)展。

與此同時(shí)，傳開(kāi)法師采取請進(jìn)來、走出去的辦法，積極開(kāi)展對(duì)外友好(hǎo)交往，擴大江西佛教 、特别是擴大彌陀寺的對(duì)外影響。

五、熱心慈善

傳開(kāi)法師作爲一代高僧，極力倡導并身體力行大乘佛教慈悲濟世的精神，發(fā)揮佛教在構築和諧社會(huì)的積極作用，繼承中國(guó)佛教曆代濟貧救苦的優良傳統，主張佛教積極入世的思想和佛教救世利人的慈善事(shì)業，以人爲本，積極入世，展開(kāi)扶貧救濟、醫療治病、赈災克難、敬老恤孤、助學(xué)扶教等各項慈善事(shì)業，使社會(huì)民衆内心充滿慈悲和仁愛。

此外，傳開(kāi)法師非常注重惜福，常對(duì)人說(shuō)“積福不如惜福”。他一件衣服穿幾十年，補丁加補丁；凡飯後(hòu)都(dōu)用水洗碗食下；毛巾剪斷用，延長(cháng)它的使用時(shí)間；等等。

傳開(kāi)法師的一生，戒行清淨，德高望重，倍受四衆愛戴，聲名遠播，特别是對(duì)江西佛教産生了極其重要的影響。2010年8月4上午10時(shí)15分，傳開(kāi)法師在贛州唐江寶台古寺安祥示寂，世壽八十有八，僧臘六十有二，戒臘六十有一。

傳開(kāi)老和尚舍利塔

對(duì)傳開(kāi)法師的一生，各界給予了高度的評價：全國(guó)政協文史與學(xué)習委員會(huì)副主任鍾起(qǐ)煌說(shuō)：“觀乎法師一生，嚴于律己，寬厚待人；敬上和下，憐孤恤貧；慈惠謙苦，嚴淨毗尼；建寺安僧，說(shuō)法度衆；培養後(hòu)學(xué)，續佛慧命；昭示因果，勸修淨業；悲智雙運，福慧雙修；難忍能(néng)忍，難行能(néng)行：師是扶世導俗之榜樣(yàng)也，是闡教利生之楷模也。”

中國(guó)佛教協會(huì)名譽會(huì)長(cháng)一誠老和尚唁電說(shuō)：“（傳開(kāi)）長(cháng)老幾十年如一日，以身作責，精進(jìn)修持，爲叢林表率，而今西逝，爲江西佛教界一大損失。”江西省佛教協會(huì)唁電：“傳開(kāi)長(cháng)老童真入道(dào)，嚴淨毗尼，解行并進(jìn)，利他心切，教化有方，弟子遍及海内外，堪爲教界楷模、人天師範！長(cháng)老一生愛國(guó)愛教，他的圓寂是我省佛教界的一大損失。”（作者系九江宗教研究會(huì)研究員、武甯縣佛教協會(huì)常務副會(huì)長(cháng)兼秘書長(cháng)舒實波）