仲偉合教授是前往英國(guó)敏斯特大學(xué)攻讀翻譯國(guó)際會(huì)議傳譯碩士的第一人，也是華南地區建設翻譯課程的第一人。2019佛教英語培訓班結束後(hòu)，仲偉合教授接受大同市南郊區清涼寺專訪。
訪談期間，“華南同傳第一人”除分享自己對(duì)佛經(jīng)翻譯的見解外，還(hái)多次強調國(guó)家政策、“一帶一路”倡議等，都(dōu)爲中國(guó)佛教走出去提供機遇。在機遇面(miàn)前，佛經(jīng)翻譯工作者又該如何把握？
仲偉合，博士、教授、博士生導師。僑鑫集團聯席總裁、黃埔書院院長(cháng)、澳門城市大學(xué)特聘講座教授、中國(guó)翻譯協會(huì)常務副會(huì)長(cháng)兼口譯委員會(huì)主任。原廣東外語外貿大學(xué)校長(cháng)、中組部國(guó)家萬人計劃（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）領軍人才、中宣部“文化名家暨四個一批人才”入選者、教育部新世紀優秀人才支持計劃入選者、“新世紀百千萬人才工程”國(guó)家級人選、享受國(guó)務院政府特殊津貼專家。
Q：從事(shì)翻譯事(shì)業多年，在您看來，怎樣(yàng)的譯文才稱得上是優秀的？
A：著名的翻譯家嚴複先生曾經(jīng)對(duì)翻譯标準提出三個字，“譯事(shì)三難，信達雅”，這(zhè)三個字實際上說(shuō)明了對(duì)譯文的要求。
“信”是指翻譯内容必須忠實原文；“達”是語言表達流暢，可讀性強；“雅”是語言爾雅，具有較好(hǎo)的文采。如果能(néng)夠達到“信達雅”這(zhè)三個字的标準，就(jiù)是一篇很好(hǎo)的譯文。當然還(hái)要考慮受衆群體。
Q：佛經(jīng)翻譯者想達到“信達雅”，個人要求是否更高？
A：肯定是的。因爲宗教的經(jīng)典翻譯，本身屬于特殊文本翻譯，佛經(jīng)是要把教義傳達給信衆。所以除了語言的準确，還(hái)要考慮到它是否易于傳誦，比如節奏、音美，都(dōu)是在翻譯過(guò)程中要考慮進(jìn)去的重要内容。
Q：您能(néng)具體談談佛經(jīng)翻譯者有哪些個人要求嗎？
A：一個佛教翻譯工作者，母語的語言理解和表達能(néng)力要非常高，無論是英語、法語、德語，目的語的能(néng)力也要強，這(zhè)是對(duì)語言的要求。第二是對(duì)兩(liǎng)種(zhǒng)文化的理解。了解中國(guó)文化，了解目的語國(guó)家的文化。第三是對(duì)宗教的崇敬。無論是不是信衆，既然從事(shì)宗教翻譯，就(jiù)要對(duì)宗教有充分的尊敬。
舉個例子，玄奘大師爲什麼(me)成(chéng)功？第一是他有堅定的信念，在那種(zhǒng)環境下，靠著(zhe)一雙腳一路走到印度取回75部、1335卷的真經(jīng)，然後(hòu)于中國(guó)的大雁塔、白馬寺開(kāi)設道(dào)場進(jìn)行佛經(jīng)翻譯。流傳至今的佛經(jīng)，大部分都(dōu)是玄奘大師翻譯的。
第二是他學(xué)識淵博，通過(guò)一路的學(xué)習與感悟，他把佛經(jīng)的經(jīng)典要義融會(huì)貫通，以中國(guó)信衆的表達方式翻譯出來。
第三是他的知識面(miàn)非常廣。佛經(jīng)翻譯涉及到的東西是方方面(miàn)面(miàn)的，如果不對(duì)各方面(miàn)有所了解的話，在翻譯過(guò)程中很難準确地將(jiāng)佛經(jīng)要義用中文表達出來。
第四是在佛經(jīng)翻譯過(guò)程中，玄奘大師還(hái)進(jìn)行理論思考。當時(shí)的翻譯工作是有組織進(jìn)行，每個人分工細緻。
Q：您覺得當下佛經(jīng)翻譯面(miàn)臨什麼(me)樣(yàng)的機遇與挑戰？
A：佛經(jīng)傳入中國(guó)兩(liǎng)千年多年，受中國(guó)文化浸潤，産生了獨具中國(guó)特色的佛教文化，具備了開(kāi)始走向(xiàng)國(guó)際的大好(hǎo)時(shí)機。
另外，國(guó)家高度重視宗教文化工作，這(zhè)是非常好(hǎo)的客觀發(fā)展時(shí)機。在這(zhè)樣(yàng)的機會(huì)下，越來越多的年輕人、高素質信衆、專業法師加入到佛教宣傳工作中來。
Q：在機遇和挑戰面(miàn)前，怎樣(yàng)去辦好(hǎo)佛教英語培訓班？您對(duì)年輕的譯者又有什麼(me)建議？
A：一方面(miàn)，要接受國(guó)際上各宗教發(fā)展的最新成(chéng)果，并把我們最新成(chéng)果拿出去。另一方面(miàn)，希望有越來越多的社會(huì)人士關心中國(guó)佛教的發(fā)展，能(néng)夠讓最優秀的師資、最優秀的志願者加入到佛教英語培訓班的隊伍中。
對(duì)于年輕的翻譯工作者，第一，如果認定方向(xiàng)就(jiù)要堅持下去。第二，在翻譯過(guò)程中不要有所計較。舉個例子，我最初在做職業訓練時(shí)，做了很多義務工作提升自我能(néng)力。所以現在的年輕人要學(xué)會(huì)幫助别人，不去計較。通過(guò)多做，翻譯能(néng)力自然會(huì)有所提升。
Q：本次英語培訓班推動中國(guó)佛教“走出去”，您覺得除了這(zhè)個培訓班，當前中國(guó)佛教走出去還(hái)有什麼(me)機遇或挑戰？
A：其實現在有很好(hǎo)的走出去條件，一個是“一帶一路”倡議。“一帶一路”延伸到哪裡(lǐ)，中國(guó)的佛教就(jiù)能(néng)走到哪裡(lǐ)。但困難也是如何走好(hǎo)“一帶一路”，我們缺少語言人才。“一帶一路”是靠語言鋪路，涉及到六七十個國(guó)家，語言種(zhǒng)類也非常多。
現代法師可能(néng)精通英語或者大語種(zhǒng)，但“一帶一路”上的小語種(zhǒng)國(guó)家很少人會(huì)知道(dào)。第二是弘法目的國(guó)的文化及受衆對(duì)中國(guó)佛教的了解，還(hái)是比較缺乏的。
Q：中國(guó)佛教“走出去”，一方面(miàn)要維持自身特色，另一方面(miàn)要融入當地文化，您覺得怎樣(yàng)去達到兩(liǎng)者間的平衡？
A：這(zhè)需要我們用外國(guó)人的語言表達方式加以中國(guó)人的準确翻譯。希望未來能(néng)夠出現更多有組織有合作的翻譯，進(jìn)行以中國(guó)人爲主的文化外譯工作，再由外國(guó)專家進(jìn)行文化、語言的潤色，能(néng)夠更加貼近外國(guó)讀者。（圖：盧鵬宇 李金洋 文：妙清）
