振冠法師是美軍曆史上第一位漢傳佛教宗教師。身爲美國(guó)漢傳佛教國(guó)際文教中心執行秘書長(cháng)的他常年在美弘法，深入社會(huì)組織，爲大衆服務。2019佛教英語培訓班上，記者從他的視角了解到，中國(guó)僧人在國(guó)外的具體形象，以及漢傳佛教在外弘揚的新方式。
Q：請您分享一下當初的留學(xué)經(jīng)曆。
A：2005年，我在中國(guó)佛學(xué)院畢業之後(hòu)，美國(guó)洛杉矶延壽寺邀請我過(guò)去弘法。在這(zhè)個過(guò)程中，我在那邊也開(kāi)始讀書，包括接受英文的學(xué)習。最早在夏威夷大學(xué)讀英文，也在哲學(xué)院拿了一門課。
大概在2009年初，西來大學(xué)開(kāi)始設置“佛教宗教師”專業。這(zhè)個時(shí)候，我就(jiù)轉學(xué)到西來大學(xué)，讀完佛教宗教師專業，并且做了佛教宗教師的工作。大概在2014年秋季，我覺得可能(néng)要在這(zhè)個專業上再加強。所以，我就(jiù)決定到哥倫比亞大學(xué)攻讀社會(huì)工作專業。這(zhè)個專業在我原有基礎上，讓我更明白宗教師的社會(huì)服務傾向(xiàng)。這(zhè)就(jiù)是我在美國(guó)接受教育的一個經(jīng)曆。
Q：在您留學(xué)經(jīng)曆當中，生活學(xué)習上有沒(méi)有遇見過(guò)困難？他們當地人是怎麼(me)看待我們漢傳佛教的？
A：困難一直都(dōu)有。不單單是以前，當時(shí)最大的困難，我覺得還(hái)是第一年、第二年的時(shí)候，因爲它是一個文化的轉化。我們在中國(guó)長(cháng)大、學(xué)習，在這(zhè)個環境裡(lǐ)熟悉了，到美國(guó)之後(hòu)突然發(fā)現，整個環境變化了，生活習慣也變化了，包括語言的交流方式的變化，思維的轉化。所以，第一年、第二年困難非常多。
在第三年慢慢感覺到融入進(jìn)這(zhè)個社會(huì)後(hòu)，這(zhè)些困難變成(chéng)一種(zhǒng)增上緣。所謂的增上緣，意思是你不斷地成(chéng)長(cháng)的過(guò)程。這(zhè)些困難實際上是一個很好(hǎo)的鍛煉，包括對(duì)自己的認識、對(duì)環境的認識，對(duì)不同文化之間對(duì)比的認識。
Q：當地信衆對(duì)我們漢傳佛教過(guò)去弘揚佛法有什麼(me)看法嗎？
A：首先，我們要知道(dào)，根據2010年格林瑪瑞傳教之家（The Glenmary Home Missioners）的數據報告，美國(guó)有48.8%（1.5億人）的人口有宗教信仰。他們一出生，要麼(me)是基督教徒、要麼(me)是天主教徒、要麼(me)是廣義基督教徒等，都(dōu)有信仰。基于這(zhè)樣(yàng)的信仰，他們對(duì)宗教人士非常有好(hǎo)感。他們在教堂，經(jīng)常會(huì)碰到牧師神父。牧師神父在他們的社會(huì)作用很大，包括對(duì)他們家庭的輔導，對(duì)社區的民衆生活的影響都(dōu)很大。
反過(guò)來，我們作爲出家人這(zhè)種(zhǒng)身份，他們一看到我們穿大褂，覺得我們有點像天主教的神父，就(jiù)很恭敬。比如出門坐飛機，在機場裡(lǐ)面(miàn)，有人會(huì)過(guò)來跟我合掌，即使我們互相并不認識。所以在美國(guó)，民衆對(duì)出家人的感觀還(hái)是非常好(hǎo)的。
Q：那您覺得代表中國(guó)佛教走出去的當代青年僧才應該具備哪些特質呢？簡單用五個詞概括一下。爲什麼(me)是這(zhè)些特質？
A：結合個人多年的感覺，我覺得是“謙恭禮讓仁”這(zhè)五點。雖然是儒家文化，但我們作爲中國(guó)人，實際上一直有這(zhè)根性在裡(lǐ)面(miàn)。這(zhè)五點對(duì)于出家人很重要。
謙、恭、禮、讓、仁，也有很多佛教的意義在裡(lǐ)面(miàn)。恭敬會(huì)覆蓋兩(liǎng)方面(miàn)，首先是恭敬、尊敬你自己，在這(zhè)個基礎上，你再尊敬對(duì)方，就(jiù)是彼此的一種(zhǒng)恭敬，這(zhè)個很重要。人總是不同的，但是文化的之間的恭敬、尊敬可以消除隔閡，并更好(hǎo)地增進(jìn)理解。
談到“禮”這(zhè)一塊，美國(guó)人實際上非常有禮貌。因爲宗教人士在美國(guó)代表的是一種(zhǒng)道(dào)德倫理、社會(huì)良心的表現，這(zhè)是一方面(miàn)；另外一個是精神層次的表現，這(zhè)兩(liǎng)點是非常重要的。
“仁”這(zhè)一塊，我覺得可以代表佛教的慈悲和利他兩(liǎng)塊。首先你要慈悲他人和自己。有“仁”之後(hòu)，你會(huì)知道(dào)什麼(me)可以做，什麼(me)不可以做，這(zhè)個就(jiù)涉及到佛教的戒律。所以，我覺得這(zhè)五點是漢傳僧人走出國(guó)外很重要的特質。
Q：結合您在美國(guó)的實際，在中國(guó)佛教對(duì)外推廣過(guò)程中，是不是應該針對(duì)國(guó)際情況有所變通地适應當地文化環境？
A：你到國(guó)外去的話，一定是要适合那邊的環境，特别是漢傳佛教走出去。首先形式上要改變。我們僧人保持形象很重要，這(zhè)個是代表了一種(zhǒng)文化。我在美國(guó)這(zhè)麼(me)多年，穿著(zhe)大褂到處走，這(zhè)個形象很重要。
但是在硬件方面(miàn)，比如說(shuō)蓋道(dào)場不可以蓋宮殿式的。目前來看，在美國(guó)漢傳佛教的宮殿式道(dào)場還(hái)是有的，東岸跟西岸都(dōu)蓋了蠻大的。但是已經(jīng)快30年了，道(dào)場并沒(méi)有融入本地社會(huì)，這(zhè)是一個很明顯的文化差異。當把廟蓋成(chéng)宮殿式的時(shí)候，已經(jīng)定位了自己，就(jiù)是表達這(zhè)是一個完完全全的中國(guó)文化，跟美國(guó)本地的文化是沒(méi)有關系的。
說(shuō)到改變這(zhè)一塊，在硬體上，可能(néng)要接受西方目前的一些宗教發(fā)展狀況的道(dào)場的設備，包括民衆的需求。但在軟體上，一定要保持傳統，保持漢傳佛教僧人的傳統。
這(zhè)幾天，我在普陀寺參加禅坐，感觸比較大，包括廣義法師講法的方式也非常傳統。禅堂規矩非常好(hǎo)。我覺得如果中國(guó)佛教要走出去，首先硬體應該改變。但是，禅宗的這(zhè)一套應該原封不動地把它先做出來。本地的變化是本地的事(shì)情，但是萬變不離其宗，精髓不變。以後(hòu)這(zhè)個變化是另外一個過(guò)程。這(zhè)個就(jiù)是我個人這(zhè)麼(me)多年對(duì)漢傳佛教走出去的一些看法。
Q：我們漢傳佛教有沒(méi)有特别吸引當地人的特色？
A：漢傳佛教吸引美國(guó)本地人的特色跟優點，不單單是漢傳佛教本身，應該是中國(guó)文化的本身。
嚴格來講，漢傳佛教比較吸引本地人的是菩薩道(dào)的精神，就(jiù)是入世的佛教或者叫(jiào)“人間佛教”，他是服務社會(huì)的。因爲漢傳佛教，無論是從禅宗的模式，出家人的生活方式、言行舉止，跟他們本地的交流，實際上體現的完全是中國(guó)文化的一種(zhǒng)交流。所以，未來吸引本地人的應該是佛教的精神。
Q：社會(huì)工作在國(guó)内也面(miàn)臨著(zhe)本土化的問題，您認爲，在這(zhè)個過(guò)程中佛教是不能(néng)夠提供一些不同的視角或是幫助？
A：最近，聖地亞哥大學(xué)專門研究佛教的慈悲教義對(duì)醫療系統、醫護人員的影響和對(duì)服務的影響。目前有些結果顯示，社會(huì)服務行業這(zhè)一塊，醫療服務人員，包括護士。他們經(jīng)常看到人生苦的一面(miàn)，包括患者跟醫生的關系，這(zhè)個是一個很大的問題。所以，佛教的教義對(duì)中國(guó)社會(huì)服務這(zhè)一塊，將(jiāng)來會(huì)有很大的影響。
佛教的特性不同于其他宗教，不排外。“一切善法皆是佛法”，隻要是一切善的，一切有利于社會(huì)人心的，都(dōu)稱爲佛法。所以，我覺得佛教將(jiāng)來應該會(huì)成(chéng)立專門的訓練機構，對(duì)醫護人員、社工人員，從慈悲心、佛法、自利利他的角度來訓練他們，未來對(duì)社會(huì)人性有很大的裨益。
Q：您對(duì)這(zhè)兩(liǎng)天英語培訓班有什麼(me)感受以及他的意義是什麼(me)？
A：這(zhè)個英語培訓班，我從一開(kāi)始每堂課都(dōu)參加了，包括早殿跟過(guò)堂。我覺得這(zhè)個培訓班辦得很好(hǎo)。
首先，他把這(zhè)些有雙語能(néng)力的人才結合在一起(qǐ)，地點選在廟裡(lǐ)，寺院給參與者傳達這(zhè)樣(yàng)一種(zhǒng)感覺：我在宗教場所裡(lǐ)，目的是爲了培訓、傳承宗教文化和傳統文化。
另外，除了在提供佛學(xué)方面(miàn)，寺院還(hái)提供不同的視角，請不同的專家學(xué)者包括淨因法師、源流法師、惟善法師講專業的課程，對(duì)來受培訓的人非常有用。
另外一方面(miàn)，這(zhè)裡(lǐ)把過(guò)堂、禅修，把教禮跟生活、行政結合得非常好(hǎo)。我也觀察到學(xué)員的水平參差不齊。但是他們信念都(dōu)是很好(hǎo)的。我覺得培訓班應該進(jìn)行下去，未來肯定可以培育一批雙語人才。
不要小看英語培訓班，因爲目前來看，世界上兩(liǎng)大語言，就(jiù)是英文和中文。英文是比較國(guó)際通用的語言，中文用的人口很多，包括我國(guó)十四億人口，還(hái)包括早期移民到海外的人，都(dōu)基本保留了中文，所以它的用途很廣。中國(guó)目前在穩穩地發(fā)展，改革開(kāi)放這(zhè)幾十年，培育了很多人才。（文/妙甜 圖/鄧彬 編輯/妙月）
