在廣州北京路步行街上，有一座千年古刹。傳承叢林規矩的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，服務社會(huì)，爲癌症患者提供心靈港灣，爲臨終者保留最後(hòu)的尊嚴。
爲深入了解廣州大佛寺緻力于生命教育的緣由，我們采訪了廣東省佛教協會(huì)常務副會(huì)長(cháng)兼秘書長(cháng)、廣州市佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)、廣州大佛寺方丈耀智法師。
Q：近年來，大佛寺在廣州率先開(kāi)展生命教育和臨終關懷，尤其是開(kāi)辦了癌症康複營，取得了良好(hǎo)的社會(huì)反響。能(néng)否介紹下康複營的情況？
A：2016年，廣州大佛寺聯合哈佛大學(xué)醫學(xué)院麻省總醫院康景軒教授團隊，在大佛寺成(chéng)立了善友康樂社。康樂社每年舉辦3期癌症康複營，每期2周。2016年至今，參與培訓的癌症學(xué)員爲400餘人。
Q：舉辦癌症康複營的目的是什麼(me)？
A：我們辦康複營，并不是要代替醫院的治療，而是呼籲人們注重生命教育、經(jīng)營生命、正視生死。康複營不是宗教活動，也不是幹預、取代醫院的治療。開(kāi)設康複營的目的是以佛學(xué)與科學(xué)相結合，讓癌症患者在常規的醫療救助外，獲得更多的綜合支持。
Q：康複營是如何設置課程的？
A：基于癌症患者的基本特征，康複營圍繞佛教教義調心、傳統運動調身、營養幹預調病、終極關懷導歸四大理念設置課程。
每個課程都(dōu)由專業人士指導。比如，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)朱爲模教授等專家，講授西方醫學(xué)界應用運動進(jìn)行癌症康複和治療的研究成(chéng)果。
哈佛醫學(xué)院脂類醫學(xué)與技術中心主任康景軒教授基于近30年的哈佛研究成(chéng)果和前期營養幹預實踐，協助本寺素食館配制以脂代謝和腫瘤微環境爲調控靶點的抗癌食譜，爲學(xué)員講解前沿知識、膳食康複策略。
Q：每期康複營的課程有什麼(me)區别？
A：康複營的課程是不斷探索和優化的。每期課程都(dōu)是理論和實踐相結合，在前幾期課程的基礎上進(jìn)行深化。比如，第六期課程加強了佛教生死學(xué)的培訓，不再回避死亡的話題，讓學(xué)員敞開(kāi)心扉、正視生死。
Q：關于生命教育，除了癌症康複營，廣州大佛寺還(hái)做了哪些事(shì)？
A：我們做生命教育，特别是臨終關懷，做得還(hái)是比較早的。2000年，大佛寺成(chéng)立念佛堂。周一到周日分7個念佛班，注冊蓮友有4000多人。在念佛班中，我們組織了臨終關懷助念團。隻要有人來請法，大佛寺就(jiù)會(huì)派人爲臨終者開(kāi)示，爲其助念。
2016年，大佛寺和康景軒教授研究團隊聯合成(chéng)立善友康樂社，爲中晚期癌症患者提供培訓服務。在實踐中，我們愈發(fā)感受到生死問題的重要性。
所以，近幾年，我們面(miàn)向(xiàng)社會(huì)舉辦了3期生命教育師資培訓班，200餘人獲得結業證書。這(zhè)些人可以爲社會(huì)提供生命教育服務。同時(shí)，我們每年舉辦國(guó)際性學(xué)術交流大會(huì)——普覺論壇，希望能(néng)喚起(qǐ)社會(huì)大衆對(duì)生死問題的關注，對(duì)生命的熱愛。
Q：佛教如何看待生死問題？
A：佛教認爲有情衆生是不會(huì)斷滅的，隻有證到阿羅漢果後(hòu)，才不受生死的輪回，但這(zhè)也不是斷滅（斷滅是歸于虛無）。絕大部分衆生，皆因無明纏身，被(bèi)業力牽引到六道(dào)輪回。
佛教三世兩(liǎng)重因果的十二因緣觀認爲，死亡不是生命的結束，而是另一個生命的開(kāi)始，是銜接今世與來生的樞紐。生命的肉體是有限的，而生命的心性是無限的。所以，面(miàn)臨死亡時(shí)，無需恐懼。
《三世因果頌》曰：“欲知過(guò)去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。”佛教十二因緣認爲，“無明”是生死輪回的罪魁禍首。我們無法改變過(guò)去“無明、行”的因緣和現在“識、名色、六入、觸、受”的苦果，但可以控制現在“愛、取、有”的因緣，以改變未來的果。
所以，我們需要關照生命本質、探尋人生真相、究竟明白生死，需要正視生死、安頓身心、經(jīng)營生命。這(zhè)正是康複營開(kāi)設生死學(xué)課程的主要原因之一。
Q：在中國(guó)推廣臨終關懷，有哪些困難？
A：推廣臨終關懷，會(huì)遇到與傳統觀念、習俗相沖突的情況。過(guò)去，大家很忌諱談“死”。不能(néng)正視死亡，使得生命教育，包括臨終關懷很難開(kāi)展。
過(guò)去，農村裡(lǐ)的老人臨終前，親人會(huì)給他沐浴、穿壽衣。其實，這(zhè)對(duì)老人來說(shuō)是很痛苦的，他還(hái)有呼吸，也有意識。
臨終助念是臨終關懷的一種(zhǒng)。臨終助念建議在生死離别之際，對(duì)亡者進(jìn)行開(kāi)示，講述其一生的功德，勸勉放下。往生是這(zhè)一次的生命結束了，到另一個地方去。
現在，情況好(hǎo)多了。國(guó)内越來越重視生命教育的研究和推廣，有些陋習也逐漸被(bèi)摒棄了。
Q：關于生命教育，您是否有階段性計劃？
A：生命關懷是個很大的工程，需要依靠全社會(huì)的力量，需要政府主導、民間參與。目前，我們隻是發(fā)心去做這(zhè)個事(shì)，努力地推廣。希望我們做的這(zhè)些工作，能(néng)夠推動整個社會(huì)認識到生命教育的重要性。
Q：再過(guò)十年，生命教育將(jiāng)會(huì)是怎樣(yàng)的狀況？
A：生命教育逐漸被(bèi)大衆接受，當然這(zhè)需要時(shí)間的積累。生命教育的實踐和研究，各地也在逐步開(kāi)展中。再過(guò)十年，比較理想的狀态是生命教育可以全面(miàn)地推廣。
此外，我們向(xiàng)寺院了解了康複營的報名及收費情況。
Tip1：如果想參加康複營，怎麼(me)報名？
每期活動前，“廣州市大佛寺”公衆号會(huì)發(fā)布報名公告，裡(lǐ)面(miàn)有報名鏈接。
Tip2：沒(méi)有佛教信仰者可以參加康複營嗎？
不管有沒(méi)有佛教信仰，都(dōu)可以報名參加康複營。
Tip3：康複營收費嗎？
康複營遵循科學(xué)指導、綜合幹預、慈善公益三大原則，不收取學(xué)員任何費用。檢測、住宿、營養餐、授課等費用，均由大佛寺及社會(huì)資助。
