自佛教傳入中國(guó)以來,在僧人求道(dào)參學(xué)的過(guò)程中,衍生出一些口口相傳的佛門警言。這(zhè)些佛門警言展現出叢林參學(xué)的情形,爲四衆弟子打響警策,利于僧格養成(chéng)。
1. 要受華山戒,扁擔繩子随身帶;打了上堂齋,吃的臭鹹菜;出了燈油錢,蹲在黑地拜;要受華山戒,必須要忍耐。
過(guò)去,寶華山是全國(guó)傳戒道(dào)場,出家僧衆有三分之二皆受寶華山戒,每年傳戒兩(liǎng)次,每三年傳一千二百人的羅漢戒期。從這(zhè)句警言中,不難看出戒子在叢林中求受戒法的發(fā)心。
2.衣單二斤半,洗臉兩(liǎng)把半。吃飯四句偈,過(guò)堂五觀想。
佛子所擁有的衣物,加起(qǐ)來隻不過(guò)二斤半重;洗臉所使用的水,剛好(hǎo)可以弄濕兩(liǎng)次臉,可謂極盡簡樸。吃飯前要合掌念誦四句偈,并且食存五觀,表示是爲辦道(dào)修業才接受供養,這(zhè)是受食的态度及修持。
3.有理三扁擔,無理扁擔三。
指不管是誰占理,都(dōu)一樣(yàng)地懲處。“有理三扁擔,無理扁擔三,打了再說(shuō)”。以無情對(duì)有情,以無理對(duì)有理的教育手段,在叢林無是非的前提下,必須承受三扁擔、扁擔三的洗練。
4.金山腿子高旻香,常州天甯好(hǎo)供養,焦山包子蓋三江。
金山寺即指江天寺,與高旻寺、天甯寺同爲臨濟三大叢林。在金山寺禅坐要有一雙柔軟耐久的腿子;高旻寺坐香時(shí)間最長(cháng);天甯寺供養最豐富;晚香禅坐的點心,以焦山的大包子最有名。
5.把眼睛收起(qǐ)來!
在叢林求學(xué)時(shí),糾察老師對(duì)學(xué)生們好(hǎo)奇的東張西望,總會(huì)喝斥著“把眼睛收起(qǐ)來!”提醒大家不要被(bèi)外面(miàn)的色塵迷惑,須專注于内心的用功。
6.生姜長(cháng)在樹上,皂角生在地下。
一般來說(shuō),生姜是長(cháng)在地上的,皂角是生在樹上的。如此考問,是對(duì)參學(xué)者功夫的勘驗。
7.未供先嘗三鐵棒,私造飲食九銅錘。五觀若明金易化,三心未了水難消。
食物還(hái)沒(méi)有供佛之前就(jiù)先偷嘗,會(huì)挨三記鐵棒;私自煮東西吃,要打九銅錘;說(shuō)明叢林生活的嚴格。平時(shí)吃飯須做五種(zhǒng)觀想,能(néng)如此,即使是鋼鐵也能(néng)消化;反之,滴水也難消受。
8.吃現成(chéng)飯,當思來處不易;說(shuō)事(shì)後(hòu)話,唯恐當局者迷。
每一頓飯,都(dōu)是經(jīng)過(guò)農夫耕作、工人制造,同時(shí)還(hái)要結合水份、土壤、陽光、空氣等宇宙間所有的因緣、力量,才能(néng)成(chéng)爲飯菜充饑填飽。吃飯時(shí),怎能(néng)不感恩忏悔呢?“禍從口出”,平時(shí)說(shuō)話須謹言、莫論他非,以免引來紛争,懊悔不及。
9.佛觀一粒米,大如須彌山,若人不了道(dào),披毛戴角還(hái)。
一粒米是積集許多因緣所成(chéng),其功德大如須彌山,除了要惜福,更要精進(jìn)于道(dào)業,否則信施難消,來生恐將(jiāng)作牛作馬來償還(hái)。
10.大衆慧命,在汝一人;汝若不顧,罪歸汝身。
禅堂中修行的規矩、法則都(dōu)靠維那領導,故言大衆慧命所系;維那必須好(hǎo)好(hǎo)維護,倘若執行不力,就(jiù)是維那的過(guò)錯了。
11.生死事(shì)大,無常迅速;珍惜光陰,時(shí)不待人。
這(zhè)句話大都(dōu)書寫在禅門的鍾闆上,時(shí)時(shí)警惕參禅者要珍惜光陰,精進(jìn)辦道(dào)。
12.堂口之内,隻準兩(liǎng)張半口。
“兩(liǎng)張半口”在佛殿、齋堂、禅堂等堂口,各有所指。在佛殿中,大和尚、糾察師各一張口,香燈殿主約半張口,意即小聲說(shuō)話。
齋堂裡(lǐ),大和尚、糾察師各一張口,行堂師半張口,意即行堂若爲公務所需,發(fā)言要輕聲,并且隻能(néng)簡短一、二句。
禅堂裡(lǐ),主七和尚、維那師各一張口,悅衆師則半張口,意即禅堂中除了和尚、維那開(kāi)示所需,悅衆師說(shuō)話也應小聲,不可幹擾他人。
叢林殿堂是非常莊嚴靜穆的,不能(néng)有閑言雜話,除了“兩(liǎng)張半口”外,其餘皆不可随意發(fā)言,如此,不但彰顯叢林綱紀,斷絕是非,同時(shí)也清淨僧團,成(chéng)就(jiù)道(dào)業。
13.五堂功課,鍾闆齊全。海單集衆,道(dào)風遠播。
五堂功課不缺,鍾闆齊全的道(dào)場,始稱“叢林”,也才能(néng)讓求道(dào)者欽慕參學(xué)。
14.行如風,坐如鍾,立如松,卧如弓
佛教裡(lǐ)面(miàn)講三千威儀八萬細行,行住坐卧皆是禅,僧人的一舉一動都(dōu)需要合乎威儀。
15.要做佛門龍象,先做衆生馬牛。
這(zhè)是用來警醒大衆精進(jìn)用功不得懈怠。