時(shí)隔84年，再次聆聽弘一法師對(duì)青年佛子的教導

“半世風流半世空，世間再無李叔同”。

1936年，弘一大師在廈門南普陀寺佛教養正院，面(miàn)對(duì)青年學(xué)僧，做了如下開(kāi)示。從中可以看出弘一法師對(duì)青年一代佛弟子的殷切希望，他期望青年佛弟子能(néng)注意惜福、從勞、持戒與自尊。

今天是一年一度的五四青年節，讓我們重讀此文，以緬懷大師、反觀當下。

“惜”是愛惜，“福”是福氣。就(jiù)是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得：末法時(shí)代，人的福氣是很微薄的；若不愛惜，將(jiāng)這(zhè)很薄的福享盡了，就(jiù)要受莫大的痛苦。古人所說(shuō)“樂極生悲”，就(jiù)是這(zhè)意思啊！

我記得從前小孩子的時(shí)候，我父親請人寫了一副大對(duì)聯，是清朝劉文定公的句子，高高地挂在大廳的抱柱上，上聯是“惜食惜衣，非爲惜财，緣惜福”。我的哥哥時(shí)常教我念這(zhè)句子，我念熟了，以後(hòu)凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都(dōu)十分注意，就(jiù)是一粒米飯，也不敢随意糟掉。

而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服，當時(shí)時(shí)小心，不可損壞或污染。這(zhè)因爲母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報，以緻短命而死，所以常常這(zhè)樣(yàng)叮囑著(zhe)。

2019年雪窦山資聖禅寺傳授三壇大戒法會(huì)，圖爲戒子過(guò)堂（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：妙月）

諸位可曉得，我五歲的時(shí)候，父親就(jiù)不在世了！七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。我母親看到，就(jiù)正顔厲色的說(shuō)：“孩子！你要知道(dào)呀！你父親在世時(shí)，莫說(shuō)這(zhè)樣(yàng)大的整張的紙不肯糟蹋，就(jiù)連寸把長(cháng)的紙條，也不肯随便丢掉哩！”母親這(zhè)話，也是惜福的意思啊！

我因爲有這(zhè)樣(yàng)的家庭教育，深深地印在腦裡(lǐ)，後(hòu)來年紀大了，也沒(méi)一時(shí)不愛惜衣食。就(jiù)是出家以後(hòu)，一直到現在，也還(hái)保守著(zhe)這(zhè)樣(yàng)的習慣。

諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還(hái)是民國(guó)九年在杭州時(shí)候，一位打念七佛的出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間裡(lǐ)來看看，我的棉被(bèi)面(miàn)子，還(hái)是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是民國(guó)初年買的。這(zhè)些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣(yàng)了。簡直可盡我形壽受用著(zhe)哩！不過(guò)，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五、六年一換。除此以外，一切衣物，大都(dōu)是在家時(shí)候或是初出家時(shí)候制的。　

雪窦山資聖禅寺義工爲法師縫補衣物（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：盧鵬宇）

從前常有人送我好(hǎo)的衣服或别的珍貴之物，但我大半都(dōu)轉送别人。因爲我知道(dào)我的福薄，好(hǎo)的東西是沒(méi)有膽量受用的。又如吃東西，隻生病時(shí)候吃一些好(hǎo)的，除此以外，從不敢随便亂買好(hǎo)的東西吃。　　

惜福并不是我一個人的主張，就(jiù)是淨土宗大德印光老法師也是這(zhè)樣(yàng)，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養谛閑法師。别人問他：“法師！你爲什麼(me)不吃好(hǎo)的補品？”他說(shuō)：“我福氣很薄，不堪消受。”　

他老人家——印光法師，性情剛直，平常對(duì)人隻問理之當不當，情面(miàn)是不顧的。前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道(dào)吃飯。這(zhè)位居士先吃好(hǎo)，老法師見他碗裡(lǐ)剩落了一兩(liǎng)粒米飯，于是就(jiù)很不客氣地大聲呵斥道(dào)：“你有多大福氣，可以這(zhè)樣(yàng)随便糟蹋飯粒！你得把它吃光！”

2019年雲居山真如禅寺傳授二部僧三壇大戒法會(huì)，圖爲戒子過(guò)堂（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：盧鵬宇）

諸位！以上所說(shuō)的話，句句都(dōu)要牢記。要曉得：我們即使有十分福氣，也隻好(hǎo)享受二三分，所餘的可以留到以後(hòu)去享受。諸位或者能(néng)發(fā)大心，願以我的福氣布施一切衆生，共同享受，那更好(hǎo)了。

“習”是練習，“勞”是勞動。

諸位請看看自己的身體，上有兩(liǎng)手，下有兩(liǎng)腳，這(zhè)原爲勞動而生的。若不將(jiāng)他運用習勞，不但有負兩(liǎng)手、兩(liǎng)腳，就(jiù)是對(duì)于身體也一定有害無益的。換句話說(shuō)：若常常勞動，身體必定康健。

而且我們要曉得：勞動原是人類本分上的事(shì)，不唯我們尋常出家人要練習勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行，現在我且講講佛的勞動的故事(shì)：　

所謂佛，就(jiù)是釋迦牟尼佛。在平常人想起(qǐ)來，佛在世時(shí)，總以爲同現在的方丈和尚一樣(yàng)，有衣缽師、侍者師常常侍候著(zhe)，佛自己不必做什麼(me)；但是不然，有一天，佛看到地下不很清潔，自己就(jiù)拿起(qǐ)掃帚來掃地。許多大弟子見了，也過(guò)來幫掃，不一時(shí)，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，随即到講堂裡(lǐ)去說(shuō)法，說(shuō)道(dào)：“若人掃地，能(néng)得五種(zhǒng)功德……”　　

高崇寺法師晨掃（攝影：華莉）

又有一個時(shí)候，佛和阿難出外遊行，在路上碰到一個喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事(shì)了；佛就(jiù)命阿難擡腳，自己擡頭，一直擡到井邊，用桶汲水，叫(jiào)阿難把他洗濯幹淨。　　

有一天，佛看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。　

有一次，一個弟子生了病，沒(méi)有人照應。佛就(jiù)問他說(shuō)：“你生了病，爲什麼(me)沒(méi)人照應你？”那弟子說(shuō)：“從前人家有病，我不曾發(fā)心去照應他；現在我有病，所以人家也不來照應我了。”

佛聽了這(zhè)話，就(jiù)說(shuō)：“人家不來照應你，就(jiù)由我來照應你吧！”就(jiù)將(jiāng)那病弟子大小便種(zhǒng)種(zhǒng)污穢，洗濯得幹幹淨淨；并且還(hái)將(jiāng)他的床鋪，理得清清楚楚，然後(hòu)扶他上床。

青原山淨居寺法師田間勞作（圖片來源：青原山淨居寺）

由此可見，佛是怎樣(yàng)的習勞了。佛決不像現在的人，凡事(shì)都(dōu)要人家服勞，自己坐著(zhe)享福。這(zhè)些事(shì)實，出于經(jīng)律，并不是憑空說(shuō)說(shuō)的。我盼望諸位，也當以佛爲模範，凡事(shì)自己動手去做，不可依賴别人。

“持戒”二字的意義，我想諸位總是明白的吧！我們不說(shuō)修到菩薩或佛的地位，就(jiù)是想來生再做人，最低的限度，也要能(néng)持五戒。可惜現在受戒的人雖多，隻是挂個名而已，切切實實能(néng)持戒的卻很少。

2019年雪窦山資聖禅寺傳授三壇大戒法會(huì)（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：盧鵬宇）

要知道(dào)：受戒之後(hòu)，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我時(shí)常勸人不要随便受戒。至于現在一般傳戒的情形，看了真痛心，我實在說(shuō)也不忍說(shuō)了！我想最好(hǎo)還(hái)是随自己的力量去受戒，萬不可敷衍門面(miàn)，自尋苦惱。　　

戒中最重要的，不用說(shuō)是殺、盜、淫、妄，此外還(hái)有飲酒、食肉，也易惹人譏嫌。至于吃煙，在律中雖無明文，但在我國(guó)習慣上，也很容易受人譏嫌的，總以不吃爲是。

“尊”是尊重，“自尊”就(jiù)是自己尊重自己。可是人都(dōu)喜歡人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道(dào)要想人家尊重自己，必須從我自己尊重自己做起(qǐ)。怎樣(yàng)尊重自己呢？就(jiù)是自己時(shí)時(shí)想著(zhe)：我當做一個偉大的人，做一個了不起(qǐ)的人。

比如我們想做一位清淨的高僧吧，就(jiù)拿《高僧傳》來讀，看他們怎樣(yàng)行，我也怎樣(yàng)行，所謂“彼既丈夫我亦爾”。又比方我想將(jiāng)來做一位大菩薩，那麼(me)，就(jiù)當依經(jīng)中所載的菩薩行，随力行去。這(zhè)就(jiù)是自尊。

曹山寶積寺法師在田間勞作（攝影：張大拉）

但自尊與貢高不同。貢高是妄自尊大，目空一切的胡亂行爲。自尊是自己增進(jìn)自己的德業，其中并沒(méi)有一絲一毫看不起(qǐ)人的意思的。　　

諸位萬萬不可以爲自己是一個小孩子，是一個小和尚，一切不妨随便些；也不可說(shuō)我是一個平常的出家人，哪裡(lǐ)敢希望做高僧、做大菩薩？凡事(shì)全在自己做去，能(néng)有高尚的志向(xiàng)，沒(méi)有做不到的。　　

諸位如果作這(zhè)樣(yàng)想：“我是不敢希望做高僧、做大菩薩的。”那做事(shì)就(jiù)随随便便，甚至自暴自棄，走到堕落的路上去了，那不是很危險的麼(me)？諸位應當知道(dào)：年紀雖然小，志氣卻不可不高啊！　　

2019年雪窦山資聖禅寺傳授三壇大戒法會(huì)（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：盧鵬宇）

我還(hái)有一句話，要向(xiàng)大家說(shuō)。我們現在依佛出家，所處的地位是非常尊貴的，就(jiù)以剃發(fā)、披袈裟的形式而論，也是人天師表，國(guó)王和諸天人來禮拜，我們都(dōu)可端坐而受。你們知道(dào)這(zhè)道(dào)理麼(me)？自今以後(hòu)，就(jiù)當尊重自己，萬萬不可随便了。

　　　　（1936年講于廈門南普陀寺）