浪漫僧人弘一大師與南普陀寺的“前世今生”

長(cháng)亭外，古道(dào)邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

弘一大師的一曲《送别》，百年來口口相傳。跨越一個多世紀，廈門南普陀寺法師再次吟唱，道(dào)出的是南普陀寺與弘一大師的世紀淵源。

弘一大師與閩南知交于1928年。“廈門氣候四季如春，又有熱帶之奇花異草甚多，幾不知世間尚有嚴冬風雪之苦矣！”第一次前往閩南，閩南的一花一草都(dōu)給大師留下了深刻影響。

弘一大師人生最後(hòu)十四載，都(dōu)是在閩南度過(guò)。就(jiù)連給學(xué)生劉質平的書信裡(lǐ)，都(dōu)不忘贊歎一句“南閩冬暖夏涼，頗适老病之軀。”

“天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡餘歡，今宵别夢寒。”

除了這(zhè)四季如春的氣候，閩南深厚的佛教氛圍以及諸位大德法師的駐錫都(dōu)讓弘一大師對(duì)這(zhè)片土地流連忘返。

廈門南普陀寺（圖片來源：南普陀寺）

南普陀寺乃閩南地區千年古刹，坐落于五老峰下的廈門大學(xué)旁，因其供奉觀世音菩薩，又在普陀山以南而得名。南普陀寺面(miàn)臨碧澄海港，千年來寺内香火旺盛，香客絡繹不絕。

作爲閩南地區享有盛名的古刹，第一次到訪閩南時(shí)弘一大師便在一位居士的邀請下，前往南普陀寺小住了幾日。短短幾日，對(duì)于已告别紅塵、遁入空門的弘一大師來說(shuō)，著(zhe)實是一段難忘的回憶。

在其撰寫的《南閩十年之夢影》一書中記載：“從上海到暹羅，是要經(jīng)過(guò)廈門的，料不到這(zhè)就(jiù)成(chéng)了我來廈門的因緣。（1928年）12月初，到了廈門，承陳敬賢居士的招待，在他們的樓上吃過(guò)午飯，後(hòu)來陳居士就(jiù)介紹我到南普陀寺來……”

“到了南普陀寺，就(jiù)在方丈樓上住了幾天。時(shí)常來談天的，有性願老法師、芝峰法師等。芝峰法師和我同在溫州，雖不曾見過(guò)面(miàn)，卻是很相契的。現在突然在南普陀寺晤見了，真是說(shuō)不出的高興。我本來是要到暹羅去的，因著(zhe)諸位法師的挽留，就(jiù)留滞在廈門。” 

“長(cháng)亭外，古道(dào)邊，芳草碧連天。

問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。”

第一次相見，在不舍與徘徊中結束。如果說(shuō)，與南普陀寺的第一次結緣源于偶然，那再次前往閩南佛學(xué)院，則是佛教史上劃時(shí)代的必然。

太虛大師（左）與弘一大師（右）并成(chéng)爲民國(guó)五大高僧，兩(liǎng)位大德惺惺相惜，緻力于佛教振興，皆認爲佛教的振興離不開(kāi)佛教教育的振興，培育僧才是振興佛教的第一要務（圖片來源：南普陀寺）

1927年，太虛大師出任閩南佛學(xué)院校長(cháng)。“太虛大師固然是一個傳奇性天才，因學(xué)佛得悟而才情縱橫，于佛學(xué)、哲學(xué)、藝術等幾無不通，但未受過(guò)正規的現代學(xué)校教育，設計現代教育之課程體系非其所長(cháng)”。

在僧伽教育上，弘一大師曾留學(xué)日本，接受過(guò)系統現代教育。“弘一大師對(duì)于現代教育理念、教學(xué)體系、教學(xué)方法乃至教務程序，皆曾親曆，比較熟悉，也屬自然之事(shì)。”

太虛大師也認爲“他（弘一大師）對(duì)于佛教教育之提倡，其曆史有非常之遠，其爲法爲人的廣大心于現在僧伽中實爲難得。”“弘一大師在中國(guó)僧伽中可說(shuō)是持戒第一；其道(dào)德與品格爲全國(guó)無論識者不識者一緻欽仰，爲現代中國(guó)僧伽之模範者。”

閩南佛學(xué)院已經(jīng)成(chéng)爲國(guó)家級高等佛學(xué)院，也是近現代漢傳佛教辦學(xué)史上最悠久的院校之一（圖片來源：南普陀寺）

1929年10月，在共同思想的基礎上，弘一大師懷著(zhe)振興佛教、培養人才的理想，前往閩南佛學(xué)院，加以整頓。在他的指導下，閩南佛學(xué)院重新設計課程體系，將(jiāng)佛教教育理念與實踐教學(xué)相結合。

兩(liǎng)位大師爲閩南佛學(xué)院的振興殚精竭慮，爲中國(guó)佛教人才培養嘔心瀝血。如今不負兩(liǎng)位大師期望，閩南佛學(xué)院每年不斷招收新鮮血液，爲中國(guó)佛教事(shì)業培養了一批又一批年輕僧才。

“人天長(cháng)夜，宇宙黮黯，誰啓以光明？三界火宅，衆苦煎迫，誰濟以安甯？”《三寶歌》作爲佛教最具代表性的精神之歌，也是弘一法師在南普陀寺完成(chéng)譜曲。

據印順《太虛法師年譜》載：“（太虛大師）大師作三寶歌，時(shí)弘一大師住南寺，爲之作譜。其歌曲頗爲流行。”

在授課期間，弘一法師于一日偶得太虛大師所寫的《三寶歌》，兩(liǎng)位高僧珠簾合璧，中國(guó)佛教教歌由此誕生。

弘一大師在南普陀寺短短幾載，在中國(guó)近代佛教史上留下了不可磨滅的印記。

南普陀寺内矗立的弘一大師雕像（圖片來源：南普陀寺）

爲紀念弘一大師與廈門南普陀寺的深厚情誼，2009年6月28日，經(jīng)過(guò)三年的籌備，南普陀寺内再次“迎來”了這(zhè)位民國(guó)高僧——弘一法師雕像揭幕儀式在南普陀寺舉行。中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)聖輝法師，台灣中國(guó)佛教會(huì)理事(shì)長(cháng)淨良長(cháng)老共同爲銅像揭幕。

揭幕儀式上，則悟大和尚帶領南普陀寺全體僧衆齊唱《三寶歌》，表達對(duì)弘一大師的贊歎。

“天之涯，地之角，知交半零落。

人生難得是歡聚，惟有别離多。”

漫步寺中，多處都(dōu)留下了弘一大師的足迹。學(xué)院小樓上，大師一住便是數月，樓旁的樹林中，大師曾親手種(zhǒng)植楊柳；後(hòu)山的石洞内，大師曾在此多次閉關靜修。

一彈指間百年已過(guò)，弘一大師西去也已近八十載。如今，南普陀寺寺内弘一大師塑像悄然站立，似在鞭策著(zhe)一代又一代青年學(xué)僧勇猛精進(jìn)。

一曲《送别》，帶我們跨越曆史長(cháng)河，仿佛那個半世紅塵半世僧、從此青燈伴古佛的弘一大師從未遠去。（文/妙清 圖/南普陀寺）