聽說(shuō)你還(hái)分不清藥王菩薩和藥師佛?

來源:大同市南郊區清涼寺發(fā)布時(shí)間:2020-05-20


良藥無餘施衆生,聞名淨障出苦輪。農曆四月二十八,藥王菩薩聖誕。


不禁有人疑問藥王菩薩和藥師佛的名号裡(lǐ)都(dōu)有個“藥”字,那他們是一家人嗎?還(hái)是說(shuō)他們就(jiù)是一尊佛菩薩?今日便來對(duì)比一下兩(liǎng)尊佛菩薩。


在對(duì)比之前,先來了解下藥師佛與藥王菩薩,畢竟他們都(dōu)是有故事(shì)的佛菩薩。


藥師佛


藥師佛左手執持藥器(又作無價珠),右手結三界印,尊身著(zhe)寶佛衣,結跏趺坐于蓮花寶台



有一天,世尊與一衆菩薩們走到了廣嚴城,樂音樹下,準備講法了。世尊真是選了個好(hǎo)地方:


這(zhè)城的名字意爲“世界那麼(me)大,你快來看看。”

據載,維摩诘居士就(jiù)住在此城。

這(zhè)樹在《阿彌陀經(jīng)》裡(lǐ)也有記載:

彼佛國(guó)土,

微風吹動諸寶行樹及寶羅網,

出微妙音,譬如百千種(zhǒng)樂同時(shí)俱作。


在這(zhè)美妙的氛圍裡(lǐ),

文殊菩薩就(jiù)問了:世尊啊,

我替末法時(shí)期的善信們向(xiàng)您請教,

希望您能(néng)說(shuō)說(shuō)教化衆生的諸佛名号、

他們的本大願以及殊勝的功德,

讓衆生即使在末法時(shí)代

也能(néng)利益安樂。


世尊說(shuō)的正是藥師琉璃光如來,也即藥師佛。藥師佛發(fā)了十二大願,其中和一般人所求最契合的,便是醫治百姓的諸多病苦,這(zhè)是有史書記載,真實不虛的。


據《北周書·張元傳》記載,北周時(shí),有男子,名張元,在小張元十三歲的時(shí)候,他的祖父失明了,爲此默默流淚,晝夜誦讀佛經(jīng),以期祈福消災。


這(zhè)一讀,就(jiù)讀到了《藥師經(jīng)》中的一句“若有病人欲脫病苦。當爲其人。七日七夜受持八分齋戒......可得過(guò)度危厄之難。”


這(zhè)一句可謂醍醐灌頂,振聾發(fā)聩,他随即依法奉行七日,後(hòu)來他夢見一位老爺爺,正在用金治療祖父的眼睛。對(duì)他說(shuō):小夥子别慌,三天後(hòu)就(jiù)好(hǎo)啦!三日後(hòu),果真如其所言。


藥王菩薩



藥王菩薩之形像,一般爲頂戴寶冠,右手屈臂,置放胸前,以拇指、中指、無名指執持藥樹。圖爲煙台合盧寺藥王菩薩



另一天,世尊與衆菩薩再次來到了那座“世界那麼(me)大”的廣嚴城,隻不過(guò)這(zhè)次是在青蓮池精舍内講法,而問問題的也由文殊菩薩換成(chéng)了寶積佛。


隻聽寶積問:世尊啊,佛滅度後(hòu),正法滅時(shí),如果衆生聽到了這(zhè)兩(liǎng)位的名号,能(néng)獲得什麼(me)福德呢?


世尊說(shuō):衆生得聞此二菩薩名,因其威神力故,生生之處五百阿僧祇劫不堕惡道(dào)。


這(zhè)兩(liǎng)位菩薩正是藥王菩薩與藥上菩薩。


藥師佛與藥王菩薩的區别


通過(guò)上述介紹,我們大緻認識了藥師佛與藥王菩薩,下面(miàn)就(jiù)來簡單說(shuō)說(shuō)他們的區别。


1.佛号不同


藥師,梵名 Bhais!ajyaguru;藥王,梵名 Bhais!ajya-ra^ja;雖然不懂梵文,但我們至少看的出二者是不一樣(yàng)的。


2.生日不同,不是同一代佛菩薩


藥師佛的聖誕是農曆九月三十;藥王菩薩的聖誕是農曆四月廿八。且他們所處的年代也不相同。


據經(jīng)典記載,至少隔了八大劫。藥師佛住世時(shí)還(hái)是正法時(shí)期;而藥王菩薩就(jiù)已經(jīng)是像法時(shí)期了。


3.所處世界不同,境界也不一樣(yàng)


藥師佛位于東方淨琉璃世界,是東方世界的教主,已經(jīng)成(chéng)佛;藥王菩薩位于西方淨土世界,爲阿彌陀佛二十五菩薩之一,世尊說(shuō)其將(jiāng)于未來世成(chéng)佛,号淨眼如來。


4.職能(néng)不同


藥師佛與藥王菩薩都(dōu)能(néng)治療人的生理疾病與心理疾病(如:貪嗔癡)。但藥師佛還(hái)具有更爲廣大的願力,能(néng)令一切美好(hǎo)願望悉皆圓滿。


藥王菩薩施藥精神


藥王者,一切衆生遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦之良藥。藥王菩薩就(jiù)是要施與衆生種(zhǒng)種(zhǒng)重病的良藥,令衆生身心安康。


《圓覺經(jīng)》說(shuō):四大各離,今者妄身當在何處,即知此身畢竟無體,和合爲相,實同幻化,四緣假合,妄有六根。知道(dào)此身是假,但必須借假修真,證得常住真心才能(néng)遠離病痛,這(zhè)是菩薩的教育。


所以,藥王菩薩指導四衆弟子不單要醫好(hǎo)目前之病,也要醫好(hǎo)曆劫之病。故此施藥、施妙法于百千大衆,令其徹底離開(kāi)病苦、痛苦,這(zhè)才是藥王菩薩真正的施藥精神。(圖/淨盧寺、大同市南郊區清涼寺)

編輯:妙祺 責任編輯:李蘊雨