寺院，是佛寺的通稱，是供奉佛像并供僧人生活修行的處所。中國(guó)人最講究“入鄉随俗”，進(jìn)入寺院必須要尊重佛教場所的習俗。你是否聽過(guò)這(zhè)些五花八門的入寺“規矩”？
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女性入寺有“講究”？
人認爲女性生理期不适合進(jìn)寺院。一則會(huì)沖撞了神靈，二則會(huì)招緻不潔淨的東西上身。
但事(shì)實上佛教并沒(méi)有這(zhè)樣(yàng)的禁忌。佛教是清淨無染的、慈悲無分别的。來寺院禮佛，是很吉祥的事(shì)，在個人身體條件允許下不必有顧慮。天下尼衆道(dào)場衆多，也未曾聽聞比丘尼需要在生理期避開(kāi)寺院以逃過(guò)此“劫”吧。
女性在生理期可以正常來寺禮佛念經(jīng)。隻要心無挂礙，所到之處皆能(néng)平安自在。
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入寺祈福有“講究”？
多人認爲，寺院裡(lǐ)諸佛菩薩皆在場，又有佛法僧三寶加持，是吉祥的地方，因此每次來寺院，總想多帶走點好(hǎo)運。
在寺院經(jīng)常看到有些遊客，有一套流暢熟練的動作——摸一摸佛像，再往自己身上蹭蹭，嘴裡(lǐ)再咕哝幾句。再不濟連佛龛、法器、寺院的石獅子也要摸一下。他們的意思可能(néng)是“沾沾福氣”。
佛陀早就(jiù)說(shuō)了，福禍自造，壞運能(néng)透過(guò)培植福德加以改變，好(hǎo)運不善加維護也會(huì)失卻堕落。要學(xué)會(huì)承擔人生命運的苦與樂，對(duì)往後(hòu)的人生也要擔起(qǐ)責任，將(jiāng)命運牢牢掌握在自己手中，不寄托于外在事(shì)物。
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進(jìn)殿堂有“講究”？
中國(guó)傳統的建築，宮、殿、樓、堂、館、室、軒……凡有門的地方，必有門檻，門檻指的是門下的橫木。《禮記》有言：“大夫士出入君門，不踐阈。”意思就(jiù)是說(shuō)去别人家做客，千萬不要用腳踩人家的門檻上。
不踩門檻的做法是正确的，至于爲什麼(me)不能(néng)踩門檻，是因爲不吉利嗎？
在傳統建築中，門檻大多是木制的，其一用途之一便是用來阻擋老鼠，又可以將(jiāng)各類的爬蟲拒之門外。其二，門檻可以阻擋門底下風的流通，從而起(qǐ)到保暖聚氣防寒降暑的功效。
如果常年累月踩門檻，門檻易出現變形、破損的情況，出于對(duì)建築本身的保護，也出于對(duì)約定俗成(chéng)的風俗的尊重，不建議大家踩門檻。
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入寺供養“講究”？
有人說(shuō)來寺院不點香、不燒紙就(jiù)不夠虔誠。有些人來寺院禮佛時(shí)，都(dōu)習慣手拿一大把香，或者是紙錢，如果自己兩(liǎng)手空空來寺院，怕佛菩薩怪罪，看見佛菩薩像也不禮佛了。
請問哪家的佛菩薩會(huì)這(zhè)麼(me)小氣？諸佛菩薩慈悲，無欲無求，是不需要燒香的。害怕佛菩薩怪罪，這(zhè)些都(dōu)是自己臆想的，徒增煩惱。隻要帶上一顆虔誠的心來寺就(jiù)好(hǎo)，心香一瓣抵過(guò)無數世間的香。
其實無論是燒香還(hái)是燒紙錢，都(dōu)會(huì)造成(chéng)空氣污染，影響大家的身心健康。很多寺院都(dōu)會(huì)爲香客免費提供三炷清香，提倡大家文明禮佛，環保禮佛，因爲戒定慧真香是對(duì)諸佛菩薩最清淨的供養。
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入寺時(shí)間有“講究”？
有人說(shuō)，去寺院最好(hǎo)上午去，因爲陽氣重正氣多，言下之意晚上陰氣重不适合到寺院來，輕則破财，重則沖撞佛菩薩。人雲亦雲下，有些人對(duì)于進(jìn)寺院的時(shí)間非常講究。
通常寺院确實晚上都(dōu)不對(duì)外開(kāi)放，不過(guò)這(zhè)是基于保證寺院安全及常住法師作息等考慮，而與諸佛菩薩無關。
寺院也适當地在晚上舉辦一些譬如禅心夜境、梵呗修學(xué)等活動，讓信衆感受夜幕下寺院别樣(yàng)的清淨。所以盡可以放下顧慮，來寺院體驗。
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入寺祈福供品有“講究”？
很多人去寺院禮佛，會(huì)特意帶上供品。到了寺院，將(jiāng)供品擺上，然後(hòu)禮佛敬香祈福。
其實通常寺院，會(huì)有專門的法師準備香、花、燈、果等供品。入寺供佛需要尊重寺院規矩。如果每個人都(dōu)帶著(zhe)自己的供品去寺院，供桌上難免顯得淩亂，同時(shí)也破壞了殿堂的莊嚴與整潔。如果一片誠心供佛，可以在法師或者志工的允許下，將(jiāng)自己帶來的供品供佛，注意擺放美觀。
至于供品的種(zhǒng)類，香花燈果塗等，清淨符合規矩皆宜，最重要的是心意。越來越多的寺院，也開(kāi)始主張文明供佛，提倡以鮮花代替香燭等，可以适當“入寺随俗”。
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寺院的香灰有“講究”？
香，在燃燒後(hòu)留下的灰燼, 就(jiù)是“香灰”。大衆一般在寺院等場所燒香，供奉諸佛菩薩前，日久大家愛屋及烏，連“香灰”也變得神秘起(qǐ)來。
常聽人說(shuō)，去寺院燒香有講究，如果能(néng)帶回一些，那是極好(hǎo)的。
其實燒的香大多數是用植物，譬如木、葉子、等磨成(chéng)的粉，加上檀香等制成(chéng)的。這(zhè)些物質燃盡的灰，跟一般草木灰差不多，治病、保平安、驅邪的意義不過(guò)是人們附加的。
如果少量飲用傳統成(chéng)分較單純的香灰水，對(duì)身體可能(néng)不會(huì)有太大傷害，卻也無益。而現代制香的添加劑，不但無益反而有害身體，勿信草木灰可治病、辟邪。
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入寺還(hái)願有“講究”？
很多人來到寺院，會(huì)在佛菩薩面(miàn)前說(shuō)出自己的心願，然後(hòu)祈求佛菩薩，保佑心願早日成(chéng)真。
佛教也常常勉勵大家要發(fā)願，學(xué)佛成(chéng)佛學(xué)菩薩做菩薩。要明白不論懷有怎樣(yàng)的心願，來到佛前，願望不是許給佛菩薩去幫忙實現的，佛菩薩也不需要允諾酬謝。我們需要做好(hǎo)的便是努力行願。
說(shuō)到還(hái)願，如果心懷感激希望能(néng)報佛恩，最好(hǎo)的報答方式并非是帶上供品回到寺院敬供諸佛菩薩，而是聽聞佛法，依教奉行。學(xué)諸佛菩薩一起(qǐ)發(fā)好(hǎo)願、生活中做個佛菩薩利益衆生就(jiù)足夠。
民間信仰中流傳著(zhe)
很多入寺的規矩
雖然也常說(shuō)
多一份恭敬多一份利益
但是恭敬基于正信的基礎上
當面(miàn)對(duì)這(zhè)些規矩時(shí)
用智慧去判斷
