東渡航海多崎岖 今谒鑒真大和尚

7月11日是中國(guó)航海日，中國(guó)人有輝煌的航海記錄和悠久的航海曆史。當我們回顧航海史，會(huì)發(fā)現有人航海是爲了金礦、香料，有人航海是爲了開(kāi)疆拓土，而有一群人是最特殊的，他們就(jiù)是乘舟航遠隻爲弘揚佛法的高僧。

隻要我們稍微了解一下他們的事(shì)迹，很容易就(jiù)會(huì)被(bèi)他們的人格所感動，他們是未被(bèi)茨威格寫下的人類群星，身上總閃耀著(zhe)信仰的光芒，而鑒真和尚無疑是他們中最耀眼的那顆。

鑒真和尚像 （攝影：澄信）

初入佛門

鑒真和尚是名揚中日的高僧，生于盛唐初年，14歲便在揚州大明寺出家，師從智滿禅師，18歲從道(dào)岸禅師受菩薩戒。此後(hòu)随師遊學(xué)四方，拜訪名師、高僧，佛學(xué)造詣日漸深厚。此外，鑒真和尚還(hái)博覽群書，對(duì)建築、繪畫甚至醫學(xué)等領域都(dōu)有所涉獵，而如此淵博的知識也爲他日後(hòu)的傳奇人生打下了基礎。

揚州大明寺（攝影：妙清）

成(chéng)爲高僧

開(kāi)元元年，已頗具名望的鑒真成(chéng)爲了揚州大明寺的住持。此後(hòu)二十年間，他在揚州潛心佛法，授道(dào)講學(xué)，最終在開(kāi)元二十一年，他當上了揚州大明寺的方丈，那時(shí)的他已是江南一帶首屈一指的高僧，宗教地位與社會(huì)名望都(dōu)達到了高峰。也正是在這(zhè)一年，他的人生走向(xiàng)了另一個轉折點，而這(zhè)一切都(dōu)要從他遇見兩(liǎng)個人說(shuō)起(qǐ)。

鑒真紀念碑（攝影：妙清）

受邀赴日

叩響山門的是日本僧人榮睿、普照 ，這(zhè)兩(liǎng)位遣唐僧人，受日本佛教界和政府的委托，特地邀鑒真去日傳戒，爲日本信徒授戒。在當時(shí)，唐朝乃天朝上國(guó)，盛極一時(shí)，日本還(hái)隻是東瀛小國(guó)，物質匮乏、制度落後(hòu)，在兩(liǎng)國(guó)的來往中，大都(dōu)是日本人員來中國(guó)學(xué)習經(jīng)驗，少有人想要去日本。

而且當時(shí)的造船工藝和航行技術都(dōu)遠遠不能(néng)和現代相比，跨海東渡還(hái)是一件風險極大的事(shì)。也因此，大明寺的僧衆們聽完日本僧人的請求後(hòu)，都(dōu)默不作聲，隻有鑒真法師當即表示"是爲法事(shì)也，何惜身命"，爲了弘揚佛法，他願意東渡。

那一年鑒真45歲，以45歲爲分界線，他的人生被(bèi)分爲兩(liǎng)半，從那以後(hòu)，鑒真便決心要踏上前往異域他鄉弘揚佛法的道(dào)路，隻是當時(shí)，他估計也沒(méi)有想到，前方等著(zhe)他的將(jiāng)是充滿艱難困苦的漫長(cháng)苦旅。

鑒真學(xué)院（攝影：李金洋）

啓程東渡

十年後(hòu)，55歲的鑒真開(kāi)始了東渡之旅。在十年的時(shí)間裡(lǐ)，五次出海，即使弟子阻攔、官府反對(duì)，但他依舊信念堅定，始終沒(méi)有忘記過(guò)當初對(duì)榮睿與普照的承諾。十年裡(lǐ)，他見識過(guò)險惡的人心，也面(miàn)對(duì)過(guò)風暴海浪，遭遇過(guò)沉船觸礁，也經(jīng)曆過(guò)僧友病死。

西太平洋上暴烈無情的海浪一次次摧毀他的航船，來自西伯利亞的寒冷北風將(jiāng)他推向(xiàng)天涯海角。大海從來無情，雖是得道(dào)高僧，在自然面(miàn)前，也稍顯渺小。從中國(guó)到日本，最短處不過(guò)數百海裡(lǐ)，就(jiù)是這(zhè)今天看來短短的距離，鑒真走了十年。

落日餘晖（攝影：大奇）

曆盡劫波

在第五次東渡時(shí)，鑒真遭遇了人生最大的劫難。天寶七年，已經(jīng)經(jīng)曆了四次失敗的鑒真回到了揚州大明寺。而榮睿、普照這(zhè)兩(liǎng)位執著(zhe)的僧人又來拜訪他了，他們誠懇地請求鑒真再次東渡，目的始終未變，依舊是爲日本傳戒授律，當時(shí)的日本佛道(dào)尚淺，戒律制度不完善，他們迫切需要一位大德高僧爲他們完善規制，授經(jīng)講佛，鑒真是最合适的人選。

鑒真沒(méi)有太多猶豫，仍像第一次那樣(yàng)，堅定地率領一衆僧人、工匠從舟山出發(fā)了。而不幸的是，盡管他們已經(jīng)萬般謹慎，但依舊難以預料變幻莫測的天象，他們遭遇了強大的北風，一群人所乘的小船整整在海上漂流了16天，隻能(néng)聽天由命，上岸時(shí)才發(fā)現他們已經(jīng)身處海南島。

鑒真沒(méi)有氣餒，在海南安頓休整的一年裡(lǐ)，他爲當時(shí)尚爲南蠻之地的海南帶去了先進(jìn)的中原文化與醫藥常識，這(zhè)是鑒真偉大人格的體現，心中有慈悲，四海傳經(jīng)典。

一年後(hòu)，鑒真啓程北歸，卻沒(méi)想到此前一直虔誠相随的榮睿和尚在路上不幸病逝，普照和尚突遭此變故，有些心灰意冷，也辭别了鑒真和尚。此後(hòu)，在北上途中，鑒真自己也身染重病，不幸失明。身體上的摧殘對(duì)鑒真來說(shuō)，還(hái)不是最殘忍的，對(duì)他來說(shuō)最大的打擊還(hái)是跟随自己多年的大弟子祥彥的離世。

多年的挫敗，接連遭遇的打擊，讓他再也不能(néng)自已，鑒真徹底地陷入了悲痛。但悲痛并沒(méi)有讓他沉淪，他是大唐高僧，他有過(guò)承諾，他有自己的使命與責任，他更加堅定了自己東渡的信念，在與普照告别前，他發(fā)誓：“不至日本國(guó)。本願不遂”。

修行（攝影：盧鵬宇）

終至日本

終于，命運不再與他開(kāi)玩笑，給了他遂願的機會(huì)。在他65歲那年，阿倍仲麻呂叩響了大明寺的山門，作爲一名日本遣唐使，他知道(dào)日本已經(jīng)等待鑒真太久了，他要爲自己的故國(guó)做最後(hòu)一次努力。鑒真也在等一個機會(huì)，他已經(jīng)65歲了，如果還(hái)不能(néng)走，他餘生恐怕再也沒(méi)有機會(huì)實現對(duì)榮睿、普照許下的承諾了。

因此，他與阿倍仲麻呂一拍即合，再次搭上了前往日本的船，普照和尚也趕來與他同行。這(zhè)一次，仿佛上天也被(bèi)他的執著(zhe)所感動，他隻在海上漂泊了一個月，便十分順利地到達了日本。

從他雙腳踏上日本土地的那一刻，他便不再是過(guò)去的那個鑒真，他曾是萬人敬仰的高僧，也是被(bèi)宿命選中的苦行僧，現在，他是注定要載入史書的新傳奇。

遠行（攝影：李金洋）

曆盡十年劫波，終于到達日本，鑒真和尚受到了朝野上下的崇高禮遇，不過(guò)，他沒(méi)有忘卻自己身上承載的使命，在日十年，他規範授戒，著經(jīng)講佛，傳授醫學(xué)，修唐招提寺……爲日本做了不計其數的貢獻，是日本漢方醫學(xué)界及佛學(xué)界的宗師始祖。

鑒真的偉大是穿越時(shí)空的，是彪炳史冊的，從現代人的視角看，他是推動中日文化交流的重要使者，從古代人的角度看，他是慈悲仁厚的高僧。但如果我們抛開(kāi)身份、地位，從最本真的角度看，我們看到的是他身上那些閃耀著(zhe)光芒的人格品質，這(zhè)樣(yàng)我們就(jiù)會(huì)發(fā)現他不僅是一位佛學(xué)造詣登峰造極的法師，也是一位執著(zhe)的遠航者，更是一個堅毅、偉大并始終懷著(zhe)一顆慈悲心的人。