公元238年，東吳國(guó)君孫權改國(guó)号爲赤烏，六年前劉備死在白帝城，五年前曹丕勞累緻死。自54年前黃巾軍起(qǐ)義到現在，黎民百姓遭受了太多無妄之災，孫權很清楚自己沒(méi)有父兄那種(zhǒng)一統天下的豪邁。但在他的治下，東吳國(guó)境内人民安居樂業，經(jīng)濟、文化都(dōu)擺脫了戰時(shí)的蕭條。
赤烏年間，一位從烽煙戰火中走出來的法師來到這(zhè)片富饒的土地，在吳興郡（治今湖州）顧渚山上合信衆之力修起(qǐ)了一座道(dào)場，取名壽聖寺。這(zhè)位1700多年前老法師的名諱已不可考，但壽聖寺卻在顧渚山上散發(fā)出愈發(fā)沁人的清香。
始建于三國(guó)時(shí)的壽聖寺，承載了千年的風霜，也散發(fā)著(zhe)千年的清香（攝影/黎子）
星移鬥轉，王朝更叠，如今的壽聖寺依然南朝錦屏，北枕金山，群峰疊翠，溪水擁繞，翠竹掩映。曠野柱濤包圍下的壽聖寺，靜穆清幽，若天至青色，煙雨蒙蒙，定會(huì)在其間無住地感歎“多少樓台煙雨中”了。
山色空蒙雨亦奇，雨後(hòu)的壽聖寺洗去塵埃，仿佛剛剛得道(dào)的高僧，清新和善（攝影/黎子）
漫步在壽聖寺的竹林中，香嚴禅師“一擊忘所知，更不加修持”的典故仿佛就(jiù)在眼前，瓦當擊竹的妙音打破了香嚴禅師的分别，這(zhè)浸潤過(guò)佛法的虛心竹，竟也有這(zhè)樣(yàng)的魅力。
竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜（攝影/黎子）
因紫筍茶聞名的顧渚山，卻因壽聖寺更加被(bèi)了一層思想的深邃與廣闊。曆經(jīng)千年，似乎隻有壽聖寺一雌一雄兩(liǎng)株銀杏能(néng)解答世人的一切疑問。那株“五代同堂”的雌樹，仍然郁郁蔥蔥，年年碩果累累。仿佛一切都(dōu)沒(méi)有變，那口千年前的古井，依然四季湧泉，清徹如初。世事(shì)滄桑，塵世代謝，壽聖寺亦數毀數興。
曆經(jīng)千年，五世同堂的銀杏樹，裝點了壽聖寺最美的秋天（攝影/黎子）
壽聖寺古牆、小沙彌雕塑以及那滿地金黃的銀杏葉，怎能(néng)不讓人心生歡喜（攝影/黎子）
我國(guó)古代寺院通常選擇種(zhǒng)植銀杏樹來代替佛門聖樹——菩提樹，因此銀杏樹也被(bèi)稱爲“東方菩提”（攝影/黎子）
到盛行茶文化的唐代，寺院漸漸成(chéng)爲當地一大名藍。而到了唐代中期，顧渚山終于因一位貴人聞名全國(guó)。《顧渚山記》中記載“與朱放輩論茶，以顧渚爲第一。”而它的作者，正是茶聖陸羽。
茶聖陸羽，顧渚山便是因他而聞名全國(guó)（攝影/黎子）
“禅”是心悟，“茶”是物質的靈芽，禅茶文化精神概括爲“正、清、和、雅”（攝影/黎子）
湖州也堪稱陸羽的第二故鄉，他在這(zhè)裡(lǐ)居住了將(jiāng)近30年并終老于此，這(zhè)裡(lǐ)是陸羽編寫《茶經(jīng)》的主要場所，陸羽在這(zhè)裡(lǐ)創立了大唐貢茶院，這(zhè)是中國(guó)曆史上第一座皇家茶園。他又在《茶經(jīng)》裡(lǐ)寫道(dào)“紫者上”“筍者上”，這(zhè)讓熱衷茶文化的唐代士大夫階層紛至沓來，顧渚山也由此得到了“中國(guó)茶文化之源”的美譽。
大唐貢茶院（攝影/黎子）
北宋時(shí)，朝中宰相章子厚虔信佛法，護持道(dào)場，延請吳山淨端獅子和尚住持寺院，大開(kāi)法筵，缁素雲集，化風盛播。而此時(shí)，壽聖寺的法味茶香也愈發(fā)濃烈，一幹風雅之士沒(méi)事(shì)兒就(jiù)從杭州跑到壽聖寺，爲嘗法味，也爲茶香。
茶微苦，細細回味始有甘味，正如佛法所言苦谛，要細細地品味苦、了解苦，才能(néng)得到快樂（攝影/黎子）
到明朝時(shí)，壽聖寺遭水火之災，全寺除藏經(jīng)樓外全部焚毀，洪水又吞沒(méi)寺院，千金大鍾淤于泥沙之下，直至清朝順治八年，寂瑩上人才再一次讓這(zhè)座千年古寺綻放光芒；同治年間，幾個信士路過(guò)壽聖寺聽聞腳底隐隐有鍾聲傳來，衆人當即發(fā)願：“地下有神鍾，可再連鳴三聲，餘爲之重修廟宇佛塑金身”。話畢，大鍾再鳴三聲，從而壽聖寺得以重修。重建的壽聖寺擁有七堂伽藍，巍樓高閣、宏偉莊嚴，僧衆雲集、佛事(shì)昌盛，壽聖寺再度成(chéng)爲長(cháng)興四大叢林之首。
刻有古壽聖寺的磚牆，被(bèi)曆史的風雨磨損，也見證著(zhe)曆史的風雨（攝影/黎子）
1995年6月，壽聖寺請上海龍華寺首座圓成(chéng)長(cháng)老主席寺務；2003年3月，界隆法師來山協理寺院恢複建設工作；2008年5月13日，界隆法師經(jīng)諸山長(cháng)老推舉、浙江省民宗委、浙江省佛教協會(huì)批準升任方丈。
如今的壽聖寺，壽聖寺現占地面(miàn)積150餘畝，建有天王殿、大雄寶殿、三聖殿、五佛樓、七如來殿、壽聖寶塔、圓成(chéng)弘法樓以及鍾樓、鼓樓、大悲殿、功德堂、圓成(chéng)念佛安養院、雲水寮、執事(shì)寮、上客堂等。寺前廣場上雄偉的九層仿唐方形寶塔，于2008年5月13日圓滿落成(chéng)開(kāi)光。
壽聖寶塔呈四方形，共九層，68.99米高，取天長(cháng)地久之意（攝影/黎子）
夏長(cháng)，冬藏，萬物蟄伏，靜待春來（攝影/黎子）
經(jīng)過(guò)四衆弟子多年的努力，壽聖寺重新散發(fā)出千年古寺的清香。 2013年10月，壽聖寺成(chéng)功舉辦“第八屆世界禅茶文化交流大會(huì)“，被(bèi)中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)授予：“俱會(huì)一處——世界禅茶文化交流聖地”稱号；2017年5月，壽聖寺舉辦了“聖僧共祭——中國(guó)（顧渚山）禅茶文化節”。在弘揚中國(guó)傳統文化的同時(shí)，積極推動長(cháng)興茶文化産業的推廣和發(fā)展，爲當地的經(jīng)濟建設作貢獻。
中國(guó)顧渚山皎然于茲圓成(chéng)茶道(dào)（攝影/黎子）
界隆大和尚宣讀祭聖文疏（攝影/黎子）
爲了傳承弘揚長(cháng)興籍律宗祖師道(dào)宣律師的佛教律學(xué)文化思想，2017年11月，壽聖寺成(chéng)功舉辦了湖州地區首次中國(guó)漢傳佛教傳戒法會(huì)。
作爲律宗創始人道(dào)宣大師的故裡(lǐ)，壽聖寺在傳戒期間非常重視僧才在戒律方面(miàn)的修持（攝影/黎子）
疾風驟雨吹得散林間落葉，吹不散壽聖芳華、法志堅定，任爾東西南北風（攝影/黎子）
翠竹搖曳之聲，是從顧渚山吹來的清風，塔外風鈴擺動，是壽聖寺發(fā)出的梵音，清脆悠長(cháng)。
憑欄遠眺，神思悠遠，由衷感慨：青山何處不是禅！千年而已，壽聖寺的清香正飄起(qǐ)來哩。（文/王正強 圖/黎子）
