人們往往用“浩如煙海”或“汗牛充棟”等詞彙來形容佛經(jīng)數量之多。對(duì)于一些想了解佛教的人來說(shuō)，面(miàn)對(duì)如此浩瀚的經(jīng)典，難免望洋興歎、望而卻步。那些開(kāi)始信佛、學(xué)佛的人，究竟合适讀哪些經(jīng)典呢？
根據起(qǐ)信、發(fā)心、皈依、守戒、自利利他、般若爲先導，禅定爲根本的修學(xué)次第，在汪洋無際的教海中，可以先選擇學(xué)修十部經(jīng)典。
《随念三寶經(jīng)》
《随念三寶經(jīng)》是現代譯經(jīng)大師法尊法師1962年4月22日從藏文大藏經(jīng)中譯出。譯者在《序言》中說(shuō)：“凡是佛陀的弟子，當随時(shí)憶念三寶功德，培養自己對(duì)三寶的虔誠信敬心。”由憶念三寶功德“生善法欲、起(qǐ)精進(jìn)行故，行者也能(néng)如實學(xué)習佛陀斷除一切過(guò)失、證得一切功德，是謂發(fā)菩提心、行菩薩道(dào)。憶念三寶功德，是佛弟子純潔信仰、修學(xué)佛法的基本法門。”
序言中還(hái)說(shuō)到，此經(jīng)在藏傳佛教中是僧衆每天進(jìn)食前必誦的經(jīng)典，可見此經(jīng)重要性的一斑。這(zhè)部經(jīng)可提醒佛弟子随時(shí)憶念三寶的功德，策勵學(xué)習者不斷地增強信心，爲上求下化而精進(jìn)修學(xué)。
《八大人覺經(jīng)》
《八大人覺經(jīng)》是我國(guó)翻譯最早的佛教經(jīng)典之一，全經(jīng)雖然隻有三百多字，但内容極爲重要。經(jīng)文所列的菩薩八種(zhǒng)覺悟，概括了一個佛教徒從初發(fā)心直至成(chéng)佛整個修學(xué)過(guò)程的要義。這(zhè)部經(jīng)不但内容精辟、重要，而且譯文典雅通暢，更便于讀誦受持。
《吉祥經(jīng)》
《吉祥經(jīng)》是著名佛教學(xué)者李榮熙從南傳大藏經(jīng)中譯出.譯者在附言中寫道(dào)：巴利文《吉祥經(jīng)》“系南傳佛教各國(guó)及我國(guó)雲南傣族地區佛教僧俗信徒日常念誦經(jīng)文之一”。
《吉祥經(jīng)》列舉的十一種(zhǒng)吉祥，概括了做人的方方面(miàn)面(miàn)，依之而行，便無往不勝，無處不安，無時(shí)不順。
《善生經(jīng)》
《善生經(jīng)》是一部宣示學(xué)佛以提升人倫道(dào)德、實踐人乘善法爲根本的經(jīng)典。
佛法約可分五乘：一、人乘法，二、天乘法，三、聲聞乘法，四、緣覺乘法，五、菩薩乘法。人乘法以五戒十善爲根本，能(néng)修中品十善即得人身，依此善行以保持人格，并使來世不失人身。
佛陀應化在人間，所以佛陀說(shuō)法教化的對(duì)象是以人類爲根本，佛初成(chéng)道(dào)時(shí)即先爲提謂長(cháng)者等說(shuō)五戒十善等人乘善法。人乘善法上可通于天乘，進(jìn)而可爲聲聞、緣覺、菩薩等出世善法的基礎。
學(xué)佛的人，首先必須把盡職盡責地做人作爲修行的起(qǐ)點。假使一個在家修行的佛教徒不能(néng)對(duì)家庭、社會(huì)盡到自己最基本的責任和義務，那就(jiù)不是一個合格的在家信徒。
《優婆塞戒經(jīng)》
《優婆塞戒經(jīng)》共有七卷二十八品，是十經(jīng)中文字最多的一部。從名稱就(jiù)可以知道(dào)，這(zhè)是一部以弘揚優婆塞戒爲中心的經(jīng)典。
梵語優婆塞，譯爲清信男，相對(duì)還(hái)有優婆夷，譯爲清信女，即現在所說(shuō)的在家學(xué)佛修行的男居士和女居士。佛教的經(jīng)典從其性質來分，有經(jīng)、律、論三藏，本經(jīng)屬于律藏。
前面(miàn)提到的佛教五乘教法，又可約爲三大類：一、五乘共法，二、三乘共法，三、大乘不共法。在五乘共法中，人天乘善法爲出世三乘共法。本經(jīng)弘揚以優婆塞戒爲基礎的人天善法，所以它在三類法中屬五乘共法；但它又鼓勵在家學(xué)佛者要發(fā)菩提心，修學(xué)六度，廣度衆生，故本經(jīng)又屬于大乘不共法。。
經(jīng)常誦讀四部經(jīng)典
《觀世音菩薩普門品》《普賢菩薩行願品》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》，是在家教徒應當經(jīng)常誦讀的四部經(jīng)典。
前二種(zhǒng)經(jīng)以廣修福德資糧、成(chéng)就(jiù)慈悲觀爲中心，後(hòu)二種(zhǒng)經(jīng)以斷惑證真、成(chéng)就(jiù)般若觀爲中心。
能(néng)夠經(jīng)常誦習這(zhè)四部經(jīng)典，日久功深，自然悲心增長(cháng)，善根純熟，智慧開(kāi)朗，煩惱淡化，廣修善行，得大輕安。這(zhè)四種(zhǒng)經(jīng)典，均屬大乘不共法。
《六祖壇經(jīng)》
《六祖壇經(jīng)》是禅宗六祖慧能(néng)大師開(kāi)示、門人法海結集整理的一部禅門聖經(jīng)。六祖大師把艱深的法義及其自身的深入體悟，用極淺白的語言宣示大衆，令各開(kāi)悟。
《六祖壇經(jīng)》特别強調：若俗修行，在家亦得。六祖修行悟道(dào)、說(shuō)法度生、立教開(kāi)宗的功德，極爲生動地說(shuō)明了一個道(dào)理：佛法的原則、佛法的精神，隻有同學(xué)佛者的生命完整地結合起(qǐ)來，佛法才真正有生命力，佛法的慧命才有延續的希望。
這(zhè)十本在家教徒必讀經(jīng)典雖選自不同時(shí)期、不同語系、不同層次的佛教典籍，但它有完整的系統要求和思想架構。
它將(jiāng)在家佛弟子從初發(fā)心、憶念三寶、以戒爲師、覺悟人生、奉獻人生，到廣修福慧二種(zhǒng)資糧、不迷生死不住涅槃、任運教化衆生、大作夢中佛事(shì)，比較系統地提示了佛教的修學(xué)次第。（文/杭州靈隐寺 圖/李金洋 妙月）
