本性法師：憶念淨公長(cháng)老光風霁月的一些事(shì)迹

本性法師：憶念淨公長(cháng)老光風霁月的一些事(shì)迹

宋代有位詩人葉茵，有詩曰：“濂溪有此天，天外得此景。景中一蓑翁，融入吟哦境。”詩名：光風霁月。

晚學(xué)本性，福慧不足，德薄學(xué)淺，承蒙三寶護佑，有緣拜識若幹德高望重的高僧大德，常蒙加持，并得提點，本性因此深覺幸運，更是感恩。

在我拜識的這(zhè)些高僧大德中，就(jiù)有如寶島的淨公淨心長(cháng)老。長(cháng)老在我印象中，就(jiù)如宋詩《光風霁月》中所說(shuō)的那樣(yàng)，是景中的一蓑翁，搖著(zhe)法舟，融入吟哦之境，自在擺渡。

今年仲春，由于世緣已盡，雷霆震響，長(cháng)老高登蓮邦。晚學(xué)本性，本應親赴寶島拜挽，相送一程，隻因新冠疫情所緻，無法成(chéng)行，便由本人所在佛教學(xué)院與研究機構發(fā)往唁電，表達對(duì)長(cháng)老示寂的哀傷與對(duì)長(cháng)老功德的贊歎。

日前，收到淨公長(cháng)老紀念會(huì)編審委員會(huì)主任圓宗長(cháng)老、副主任本靜長(cháng)老與淨耀大和尚共同署名的慈悲邀請函，誠邀爲淨公長(cháng)老紀念集撰文。晚學(xué)本性，很敬佩諸長(cháng)老這(zhè)種(zhǒng)緻力于繼往開(kāi)來事(shì)業的傳承精神，當然，更崇仰于淨公光風霁月的事(shì)迹。于是，雖拙于筆墨，卻也虔誠于依教奉行。

回首與淨公長(cháng)老的交往法緣，前塵往事(shì)，曆曆在目，今謹擇之若幹，假以文字，乞鑒如下：

一、淨公的尊師重道(dào)

淨公長(cháng)老嗣法于白公白聖長(cháng)老，爲緬懷白公，淨公連年組織舉辦紀念白公活動，本人亦應邀參加多次。如2019年，于金門不僅舉辦追思法會(huì)，還(hái)組織學(xué)術研讨會(huì)，本人亦應邀爲法會(huì)主法，并于研讨會(huì)發(fā)言。發(fā)言中，本人以《白聖長(cháng)老與近現代中國(guó)漢傳佛教教育之發(fā)展》爲題，從白公對(duì)漢傳佛教教育改革的貢獻，其佛教教育思想及實踐的特點等，談對(duì)白公功德的體會(huì)。也因此，對(duì)淨公尊師重道(dào)的光風霁月，甚爲歎服。

在這(zhè)次與會(huì)中，淨公長(cháng)老贊歎了福建諸山長(cháng)老前往金門共襄盛舉的法誼，表示兩(liǎng)岸法乳一脈，同根同源，寄語兩(liǎng)岸佛教界，要多交往交流，共同傳承佛教祖業，弘揚宗風。

不僅如此，讓晚學(xué)本性感激的是，淨公長(cháng)老還(hái)不顧年邁及法體微恙，親贈書有“忠心愛國(guó)，弘法利生”八字的墨寶，鼓勵予我，其良苦用心，我實不敢忘。

二、淨公的提攜後(hòu)輩

慈公慈航菩薩與白聖長(cháng)老，有同門之誼，皆爲圓公圓瑛大師法嗣。爲重興慈公剃度祖庭，2017年，本人發(fā)起(qǐ)組織慈航菩薩聖像分身從寶島回歸福建的系列活動。爲活動的圓滿，本人專程赴高雄禮拜淨公，懇請賜教，并敬邀淨公屆時(shí)法駕莅臨。長(cháng)老雖法務繁重，但提攜後(hòu)輩，不僅贊歎活動，還(hái)親率四衆到福州加持，主法“慈航菩薩聖像回歸祖庭暨海峽兩(liǎng)岸和平發(fā)展祈福大法會(huì)”等。這(zhè)不僅令活動增輝，也更令舉辦道(dào)場福州開(kāi)元寺與泰甯慶雲寺生色。

2015年，由福州開(kāi)元寺與泰國(guó)摩诃朱拉隆功大學(xué)聯辦的泰國(guó)大乘佛教研究中心組織翻譯出版的一些泰國(guó)長(cháng)老著作中文版在台北發(fā)行，首發(fā)式上，應邀莅臨的淨公，作了熱情洋溢的開(kāi)示，不僅贊歎出版這(zhè)些著作的用心，也肯定出版的意義，對(duì)我們緻力南北傳佛教的交流，亦表達欣賞之情。當時(shí)，出席該活動的，還(hái)有泰國(guó)的梵智長(cháng)老與本人等。相較淨公而言，我們都(dōu)算年輕。大家對(duì)淨公長(cháng)老這(zhè)種(zhǒng)提攜後(hòu)輩的高風，都(dōu)很敬佩，也很感念。

三、淨公的治學(xué)精勤

淨公長(cháng)老，堪爲“儒僧”，精勤治學(xué)，著作頗多。對(duì)佛教文化的挖掘弘揚，亦甚重視，本人就(jiù)數次應邀參加長(cháng)老組織舉辦的佛教學(xué)術研讨會(huì)。

有次，我與福建省佛協一位副秘書長(cháng)法師應邀赴高雄參加佛教活動。準備回程福州時(shí)，于高雄小港機場貴賓候機室，偶遇淨公長(cháng)老。當時(shí)，長(cháng)老座前的小桌上，擱滿稿紙，長(cháng)老正在聚精會(huì)神地修改文稿，我想，或許是講義，或者是著作。我的近前，長(cháng)老并無注意到。待我與長(cháng)老打招呼，長(cháng)老才發(fā)現我與另一位法師。這(zhè)讓我很感慨，感慨于長(cháng)老爲學(xué)的精進(jìn)。年歲這(zhè)麼(me)高，法體也并不是很好(hǎo)，而于出行的路上，還(hái)帶著(zhe)稿件，于機場的候機室，專心緻志的修改，這(zhè)是怎樣(yàng)一種(zhǒng)愛好(hǎo)研習與尊重文化的精神呀。本來，我就(jiù)自诩自己爲“一介書生”，此次偶遇長(cháng)老，我對(duì)長(cháng)老的治學(xué)之道(dào)更敬一層。

四、淨公的志心教育

記得，2015年，高雄淨覺僧伽學(xué)院舉行第九屆學(xué)僧畢業典禮，本人應邀出席，并緻辭。該學(xué)院爲高雄光德寺與泰國(guó)摩诃朱拉隆功大學(xué)聯合主辦，而寶島方面(miàn)的創辦人，即爲淨公長(cháng)老。

由于泰國(guó)大乘佛教研究中心之緣，我與泰國(guó)摩诃朱拉隆功大學(xué)校長(cháng)梵智長(cháng)老有些交往，較爲熟悉。我曾聽梵智長(cháng)老提起(qǐ)淨公，贊歎淨公緻心教育，桃李芬芳，功德無量。我還(hái)曾聽該泰國(guó)大學(xué)副校長(cháng)沙威長(cháng)老贊歎淨公，對(duì)該大學(xué)出資出策，助力僧伽教育，備受該大學(xué)敬重。

淨公的志心教育，還(hái)體現在，重視傳戒，或組織舉辦或親自擔任得戒和尚，戒法名聞教界，戒子遍布法門。

五、淨公的傳承宗風

淨公嗣法白公，承接禅脈，傳揚宗風，不僅枝繁，而且葉茂。猶其是，淨公晚年，著(zhe)力禅門要典《楞嚴經(jīng)》的注釋宣講，楞嚴法會(huì)的修行推廣。因爲善緣聚合，本人有幸數次于寶島以及福建親近淨公，聆聽他對(duì)《楞嚴經(jīng)》之于修學(xué)重要性的開(kāi)示。有次，于高雄光德寺接待廳，淨公對(duì)圓公注釋的《楞嚴經(jīng)講義》大爲贊歎，希望漢傳佛教的僧伽要給予深學(xué)深修，要避免“端著(zhe)金缽乞讨”，諄諄教誨我們要給予傳承弘揚。

從淨公長(cháng)老的這(zhè)些開(kāi)示中，本人可以感知，長(cháng)老對(duì)《楞嚴經(jīng)》傳承與弘揚僧才缺乏的憂慮與牽念。當年，圓公被(bèi)号稱“楞嚴獨步”“楞嚴座主”。如何宗風永續？這(zhè)也事(shì)關整個佛教的延續。淨公長(cháng)老對(duì)傳承宗風的重視，給了我們後(hòu)輩諸多的啓示。

“濂溪有此天，天外得此景”，願淨公的光風霁月，代代相傳，激勵一代又一代的佛門子孫。

淨心長(cháng)老簡介：曾任台灣中國(guó)佛教會(huì)理事(shì)長(cháng)、名譽理事(shì)長(cháng)、高雄光德寺方丈等。

（作者：福建省佛教協會(huì)常務副會(huì)長(cháng)、福建佛學(xué)院院長(cháng)、福州開(kāi)元寺方丈本性法師）