蓮子五峰龍泉映輝
曆史由來
龍泉禅寺，位于福建省福州市長(cháng)樂區鶴上鎮沙京村蓮花山麓，據《淳熙三山志》載，舊志舊記作“梁承聖四年置”，而承聖年号僅三年，應爲五五四年創建。
百丈懷海禅師（720或749－814），俗姓王，福州長(cháng)樂人。唐朝佛教改革家 ，創制《百丈清規》。
寺初名爲西山寺，據唐陳诩所撰《唐洪州百丈山故懷海禅師塔銘》載，長(cháng)樂人懷海“落發(fā)于西山慧照和尚”（《全唐文》卷四四六），《淳熙三山志》“龍泉院”條目載：“時(shí)有僧師邑人曰懷海，甚謹，一日令浣巾，久之，師語诘其由，曰：“适見青黃二龍戲井中”。仍以缽往貯，以示師。師心異之，因令遊方，後(hòu)果于百丈開(kāi)山著(zhe)叢林規式，盛行于世。成(chéng)通中嘗錄所受業及見龍之由奏之，仍賜今額。
據《唐洪州百丈山故懷海禅師塔銘》載，懷海“元和九年正月十七日，證滅于禅床，報齡六十六，僧臘四十七。”由此可知懷海示寂爲八一四年，出家時(shí)間爲七六七年，可知龍泉寺原名西山寺，懷海十九歲時(shí)出家于此，後(hòu)因外出遊曆而成(chéng)爲一代高僧，故其示寂後(hòu)，由邑人將(jiāng)其成(chéng)就(jiù)及當時(shí)于井中見龍之異事(shì)呈報唐懿宗，鹹通年間（860－873年）賜龍泉寺之額。
觀音殿
放生池
興盛時(shí)期
龍泉寺曆經(jīng)多次興衰。五代天福年間，僧普明開(kāi)拓其寺基。宋淳化年間（990－994年、鄉人潘宗捐資修寺，沿平年間（1064－1066年），都(dōu)有大規模修葺。筆者于一九九九年二月十二日考祭龍泉寺時(shí)。從新挖出的土堆中發(fā)現一青石柱尾部，剝去泥土，可辨認出“庚寅八月廿日”字樣(yàng)，查宋淳化元年恰有“庚寅”年号，或就(jiù)當時(shí)所建。宋紹聖（1094年）後(hòu)，有林戶曹、鄭建州、林龍圖等文人來寺中賦詠，寺爲之興盛一時(shí)。明天順（1458年）初，寺田荒蕪，寺院被(bèi)毀壞，法堂地淪爲停柩場所。
明萬曆丙子至巳卯年間（1576-1579年）重新修複此寺，由知府陳玉、縣丞葉時(shí)敏等地方官修複。葉時(shí)敏兒子葉有祿與住持僧隆琦同建彌陀殿、觀音堂等。清初兵燹，寺毀僧散。乾隆間，光後(hòu)禮請黃檗智幢和尚、鼓山常明禅師入主，僧衆達二三百人。二十六年辛巳九月（1761年），重建大殿及東西兩(liǎng)舍各五間，又于大廊下分建伽藍百丈庭等。一時(shí)與福州鼓山湧泉寺、福清黃檗寺鼎足而立。鹹豐八年（1858年〉邑人李德憨重修。至民國(guó)，寺又式徽。抗戰後(hòu)期，長(cháng)樂曾陷敵手，僧散寺墟。
上個世紀六十年代，千年古刹，面(miàn)目全非。随著(zhe)宗教政策的落實，龍泉寺面(miàn)貌發(fā)生了根本變化。先是雪峰寺瑞淼上人率徒廣禅法師來山興複，清污除穢，曆盡艱辛。不久，瑞淼上人示寂，廣禅法師繼志戮力，不辭艱勞，發(fā)願使山門重新光大，爲修複龍泉寺殚精竭慮。
新修的山門巍峨莊嚴，上有趙樸初所題“龍泉禅寺”，道(dào)勁挺拔，左右兩(liǎng)邊兩(liǎng)隻巨大石獅仰首雲天，氣勢不凡。進(jìn)山門後(hòu)新修的大放生池綠水澄靜，新修的天王殿、大悲殿等與西山舊址連成(chéng)一片，新塑現音像高3.2米，端莊靜穩。續建的玉佛殿、法堂、禅堂等已初具建規模。新建各殿堂的柱聯，遍布著名書法家沈觐壽、潘主蘭、謝義耕、蔣平疇、周書榮等字體。爲培養僧才，寺内還(hái)創辦了“龍泉佛學(xué)院”，一九九八年正式開(kāi)學(xué)，經(jīng)過(guò)嚴格考試、招收全國(guó)各地青年僧人二十多位。
廣禅法師對(duì)興複龍泉寺的貢獻受到大家敬仰，在福州市佛教代表大會(huì)上，他被(bèi)推選爲市佛協副會(huì)長(cháng)。
鼓樓
大雄寶殿
佛教地位
龍泉寺所以成(chéng)爲著名古寺，在佛教史上占有重要地位。
不僅僅其曆史悠久，最主要龍泉寺是懷海的落發(fā)出家之地，懷海于唐興元年{784年）弘法于江西洪州新吳縣（今奉所縣）百丈山，其對(duì)佛教最大的貢獻是制定了《禅院規式》（又稱，叢林清規”、“百丈清規”、“古清規”），這(zhè)在中國(guó)禅宗史上具有劃時(shí)代意義。叢林初立時(shí)，未訂規章制度，懷海在《禅院規式》中制定了一整套不同于大小乘戒律的叢林制度，對(duì)寺院的作息制度做了詳盡的規定，使寺僧早起(qǐ)晚睡。直至今日，《禅院規式》原本雖已失傳，但從楊億的《古清規序》及《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》中仍可了解其大概，其主要内容仍然成(chéng)爲寺院共同奉行的管理條例。
龍泉寺還(hái)與一些著名高僧關系密切，如清順治年間，臨濟宗宗匠、福清黃檗寺隐元曾駐錫此寺，隐元後(hòu)東渡日本，創日本佛教新派黃檗宗。
龍泉印象
文物古迹
龍泉寺雖曆經(jīng)興衰，卻至今仍存有許多有價值的文物，如大殿的十六根大石柱，每柱高六米，周圍三米，重約4.5噸，據傳爲懷海禅師時(shí)的遺物，石柱礎旁，刻有施者姓名，當年龍井，至今猶存，水仍清例，今日仍然可飲用。家隆興二年（公元1164年）七月大旱，王和縣曾以詩投井請雨。
寺的後(hòu)崖有一形如元寶的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像，人稱“出米佛”，相傳當時(shí)石佛臍部每天可不斷流出米來，剛好(hǎo)夠寺内衆僧和土木泥水工匠之腹，有人希圖多出米，捅大其臍，于是不再出米。“出米佛”位于元寶石中間位置，确有财源之意。
明甲寅葉有祿刻百丈清規語錄，三年後(hòu)始成(chéng)，闆藏寺中。寺内還(hái)存有多種(zhǒng)碑文和題字。
龍井
《百丈清規》碑刻
百丈紀念堂
龍泉夜景流米佛
龍泉夜景中華龍柱
相關典故
龍泉寺還(hái)是曆代人文會(huì)萃之地，留下許多名人墨客題字，如宋代朱熹曾到此遊覽，題有“朝陽”、“魁龍”等摩崖石刻。曆史上許多文人遊覽龍泉寺後(hòu)，留下許多詩文。如乾隆年間長(cháng)樂縣令賀世駿作《龍泉寺記》中，有這(zhè)樣(yàng)描繪，“澗古松幽，頓浣塵懷。抵山門雲窩靜壑，花木清香。石柱屹然，龍井澄澈。
玉帶宛在，米佛猶存。攝衣高峰，排徊四望。則見禦笏東朝，首石西峙，籌石擁其北，溟海珍其南。”所傳詩歌，不乏有優美詩句，如明代閩中十才子之一的邑人高秉《遊龍泉感懷》詩雲：“惟有殘僧愁獨坐，松房半掩五峰青”創造出一種(zhǒng)獨特的意境，讓人如臨其境。明代工部郎中邑人謝肇《初夏同陳鳴鶴宿龍泉寺夜聞僧課有作》詩雲：“漏轉蓮花心池寂，一天松霞滿階苔”。透出一種(zhǒng)孤寂的氣氛。明代閩中詩壇領抽、閩縣人徐《龍泉古寺》詩雲：“祖師金骨何須問，且讀清規悟正宗”。點出龍泉寺與懷海大師的血脈關系。
千年古刹，時(shí)逢盛世，將(jiāng)重新煥發(fā)出青春。（文圖/福建長(cháng)樂龍泉禅寺）
