1.念佛時(shí)必須字字句句從心而發(fā)，從口而出，從耳而入。一句如是，百千萬句亦如是。能(néng)如是，則妄念無由而起(qǐ)，心佛自可相契矣。都(dōu)攝六根，淨念相繼。依此而行，決無歧誤。
2.念佛不能(néng)純一，必須制心不令外馳。久久自會(huì)純一。
3.學(xué)道(dào)之人，凡遇種(zhǒng)種(zhǒng)不如意事(shì)，隻可向(xiàng)道(dào)上會(huì)。逆來順受，則縱遇危險等事(shì)，已過(guò)便如昨夢，何得常存在心。汝既欲修行，當知一切境緣，悉由宿業所感。又須知至誠念佛，則可轉業。
吾人不做傷天損德事(shì)，怕甚麼(me)東西。今爲汝計，宜放開(kāi)懷抱，一切不可以計慮，不可以擔憂。隻怕躬行有玷，不怕禍患鬼神。
4.學(xué)道(dào)之人，道(dào)念重一分，則凡情輕一分，此必然之勢也。然未斷惑之人，常須努力。若一放縱，舊病定至複發(fā)。
5.古德雲：不怕念起(qǐ)，隻怕覺遲。貪瞋癡一起(qǐ)，立即覺了，則立即消滅矣。若以貪瞋癡爲自家正主，則如認賊爲子，其家财寶必緻消散矣。
6.被(bèi)境所轉，系操持力淺。則喜怒動于中，好(hǎo)惡形于面(miàn)矣。操持者，即涵養之謂也。若正念重，則餘一切皆輕矣。是以真修行人，于塵勞中煉磨。煩惱習氣，必使漸漸消滅，方爲實在工夫。斷不可起(qǐ)煩躁心，怨天尤人。
7.乩壇所說(shuō)，多屬靈鬼依托當人之智識而作。其所開(kāi)示改過(guò)遷善、小輪回、小因果等，皆與世道(dào)人心有大裨益。至于說(shuō)天、說(shuō)佛法，直是胡說(shuō)。
吾等爲佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人遷善之過(guò)。亦不可附贊此法，以其所說(shuō)佛法，皆屬臆撰，恐緻壞亂佛法，疑誤衆生之愆。
若有暗地裡(lǐ)口傳心受之妙訣，即是邪魔外道(dào)，非佛法。
8.人生世間，幻住數十年。從有知識以來，日夜營謀，忙忙碌碌。無非爲養身家，做體面(miàn)，遺子孫而已。推其病根，隻因執著有我，不肯放下。其念慮固結。雖佛與之說(shuō)法，亦莫之能(néng)解。
而于自己主人公本來面(miàn)目，則反置之不問。任其随業流轉，永劫沉淪，可不哀哉！凡不宜貪戀之境現前，則知此吾之镬湯爐炭也。則斷不至如飛蛾赴火，自取燒身矣。凡分所應爲之事(shì)，則知此吾之出苦慈航也。則斷不至當仁固讓，見義不爲矣。
9.世間富貴，奚啻陽焰空華，直同囹圄毒海耳。
10.瞋者，見境而心起(qǐ)忿憎之謂。富貴之人，每多瞋恚。以諸凡如意，需使有人。稍一違忤，即生瞋怒。輕則惡言橫加，重則鞭杖直撲。唯取自己快意，不顧他人傷心。又瞋心一起(qǐ)，于人無益，于己有損。輕亦心意煩燥，重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣。
11.吾人一念心性，與佛無二。隻因迷背本心，堅執我見。則一切諸緣，皆爲對(duì)待。如射侯既立，則衆矢鹹集矣。
倘能(néng)知我心原是佛心，佛心空無所有。猶如虛空，森羅萬象，無不包括。亦如大海，百川衆流，無不納受。如天普蓋，似地均擎，不以蓋擎自爲其德。
我若因小拂逆，便生瞋恚。豈非自小其量，自喪其德。雖具佛心理體，其起(qǐ)心動念，全屬凡情用事(shì)。
12.佛法大無不包，細無不舉。譬如一雨普潤，卉木同榮。修身、齊家、親民之道(dào)，無不具足。古今來文章蓋一時(shí)，功業喧宇宙者。其精神志節，皆由學(xué)佛以培植之。
13.佛教大無不包，細無不舉。不但身心性命之道(dào)，發(fā)揮罄盡無餘。即小而世谛中孝弟忠信、禮義廉恥等，亦毫善弗遺。唯于煉丹運氣等，絕無一字言及，而且深以爲戒。
14.今幸得此大丈夫身，又聞最難聞之淨土法門。敢將(jiāng)有限光陰，爲聲色貨利消耗殆盡。令其仍舊虛生浪死，仍複沉淪六道(dào)，求出無期者乎？直須將(jiāng)一個死字，挂到額顱上。
15.但恨人之不誠心念誦，緻不得其全益耳。
16.若境遇不嘉者，當作退一步想。試思世之勝我者固多，而不如我者亦複不少。但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，随遇而安。如是則尚能(néng)轉煩惱成(chéng)菩提，豈不能(néng)轉憂苦作安樂耶？
17.須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將(jiāng)日奔馳于聲色名利之場，而莫之能(néng)已。誰肯于得意烜赫之時(shí)，回首想乎。
18.人一生事(shì)事(shì)皆可僞爲，唯臨死之時(shí)，不可僞爲。況其無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而逝，若非淨業成(chéng)熟，曷克臻此。
19.禮誦持念，種(zhǒng)種(zhǒng)修持，皆當以誠敬爲主。誠敬若極，經(jīng)中所說(shuō)功德，縱在凡夫地，不能(néng)圓得。而其所得，亦已難思難議。若無誠敬，則與唱戲相同。其苦樂悲歡，皆屬假妝，不由中出。
縱有功德，亦不過(guò)人天癡福而已。而此癡福，必倚之以造惡業。其將(jiāng)來之苦，何有了期？
20.光陰迅速，時(shí)序更遷。刹那刹那，一念不住。此殆造物出廣長(cháng)舌，普爲爾我一切衆生說(shuō)人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳。
21.有血性漢子，豈肯生作走肉行屍，死與草木同腐。高推聖境，自處凡愚。遇大警策而不憤發(fā)，聞聖賢佛祖之道(dào)而不肯行。是天負人耶？亦人負天耶？（轉載：南京栖霞古寺）
