佛教早課，開(kāi)始于淩晨3點到6點之間，僧衆齊集大殿，誦經(jīng)禮拜。圖爲珠海普陀寺早課（攝影：李金洋）
出家人又稱修行人，既是修行人，那必然就(jiù)會(huì)有修行的“功課”。“功課”一詞，原本就(jiù)是佛教裡(lǐ)的概念，唐代寒山詩裡(lǐ)就(jiù)有“終是禮道(dào)場，持經(jīng)置功課”。後(hòu)來，學(xué)生日常的學(xué)習任務和作業就(jiù)逐步統稱爲“功課”了。
佛教發(fā)展早期，出家人大多是修學(xué)或者修習禅定之類，并沒(méi)有統一的日常修行功課。傳入中國(guó)後(hòu)，逐步發(fā)展形成(chéng)了寺院，出家人也都(dōu)安住在寺院中，因此也有了集體做功課的必要。
東晉的道(dào)安大師就(jiù)曾制定過(guò)僧人的日常功課，可惜的是具體條文現已失傳。近年以來，漢地寺院通用的日常功課，是在明朝末年逐漸統一并開(kāi)始推廣的。
關于“功課”，大家耳熟能(néng)詳的就(jiù)是“五堂功課”。通常，參加三壇大戒的新戒們報到後(hòu)，就(jiù)要接受“五堂功課”的考核。考核内容是五堂功課的背誦唱念；不合格者，不予登記入單，嚴格按照佛制律法、祖定清規執行。
又或者法師想要常住某座寺院時(shí)，該寺院常住法師會(huì)詢問其是否精通五堂功課？那麼(me)要求出家人必須熟悉了解的五堂功課，究竟是什麼(me)呢？
晚課時(shí)，僧衆齊集大殿，威儀具足。圖爲紹興安康寺晚課（攝影：李金洋）
原來，漢傳佛教的出家僧人每天有早晚兩(liǎng)次上殿，“五堂功課”就(jiù)是指早晚上殿時(shí)唱誦的功課内容，即早殿二堂，晚殿三堂。具體包含以下内容：
楞嚴咒
全名爲“大佛頂首楞嚴神咒”，出自《楞嚴經(jīng)》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長(cháng)者，2622字。佛經(jīng)上說(shuō)“楞嚴咒關系整個佛教的興衰。世界上隻要有人持誦楞嚴咒，就(jiù)有正法存在。”
大悲咒、十小咒和心經(jīng)
“大悲咒”出于《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的根本法門。“十小咒”包括：如意寶輪王陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、佛母準提神咒、聖無量壽決定光明王陀羅尼、藥師灌頂真言、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生淨土真言、天女吉祥真言。“心經(jīng)”出自《大品般若經(jīng)》，由唐玄奘法師譯。
阿彌陀經(jīng)、念佛名
《阿彌陀經(jīng)》由姚秦鸠摩羅什譯，爲淨土三經(jīng)之一。誦《阿彌陀經(jīng)》和念佛名是發(fā)願往生西方淨土的修行。
禮拜八十八佛、大忏悔文
八十八佛中五十三佛出自《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》，是娑婆世界過(guò)去佛；三十五佛出自《決定毗尼經(jīng)》，是現在十方世界中佛。這(zhè)八十八佛可以爲衆生作忏悔主，向(xiàng)八十八佛禮拜、忏悔可以滅罪。
蒙山施食
蒙山施食是于每日中午，取少許飯粒，到晚間按《蒙山施食儀》念誦，施食給餓鬼。蒙山位于中國(guó)四川雅安，相傳甘露法師在蒙山集成(chéng)此儀得名。
2019年遂甯廣德寺傳授三壇大戒法會(huì)期間，舉辦蒙山施食（攝影：李金洋）
早殿的二堂功課有的寺院在平日隻念一堂，在節日念兩(liǎng)堂功課。晚殿的三堂功課，在一般寺院中單日誦《阿彌陀經(jīng)》和念佛名，雙日拜八十八佛、誦《大忏悔文》；蒙山施食是每日舉行的。
此外，不同寺院早晚功課誦持經(jīng)咒内容雖大緻相似，但可能(néng)因爲修習的宗派不同而略有差别。所以，時(shí)間長(cháng)度也不完全一樣(yàng)，大部分在一個小時(shí)左右。
除了上述說(shuō)到的五堂功課外，《毗尼日用切要》也是出家人必修功課之一。《毗尼日用切要》是由明末清初見月律師根據《華嚴經(jīng)·淨行品》與密教經(jīng)典中的偈、咒彙編而成(chéng)的律儀典籍，涉及到出家人日常衣、食、坐、卧應念誦之偈、咒，并且還(hái)有在家、出家之戒條。
五堂功課、毘尼日用爲三壇大戒法會(huì)中新戒必考核内容，圖爲2019年雪窦山資聖禅寺傳授三壇大戒法會(huì)時(shí)，考核新戒五堂功課及毘尼日用（攝影：李金洋）
上述種(zhǒng)種(zhǒng)，都(dōu)是曆代祖師從浩如煙海的三藏十二部中精心挑選出來的，衆多經(jīng)典與法類統攝在裡(lǐ)面(miàn)，一直爲漢傳佛教各宗派所共同遵行，被(bèi)奉爲出家人的必修功課，也是一個出家人的“必背典籍”。
都(dōu)說(shuō)出家人晨鍾暮鼓，行住坐卧皆如法如儀。确實這(zhè)就(jiù)是修行的基石。每天早課激勵自己精進(jìn)修學(xué)，每天晚課警醒自己光陰已逝，行住坐卧中告誡自己三千威儀、八萬細行，一遍遍地誦持就(jiù)是安定、淨化、調伏自己的心性。這(zhè)既是僧人威儀的體現，也是佛教道(dào)風的體現。（圖/李金洋）
