自2014年起(qǐ)，南京雞鳴寺、江蘇尼衆佛學(xué)院就(jiù)開(kāi)始舉辦南朝佛教與金陵學(xué)術研讨會(huì)，至今已成(chéng)功舉辦了四屆。來自全國(guó)的專家、學(xué)者、法師在南京雞鳴寺佛學(xué)講堂齊聚，就(jiù)“南朝佛教與金陵”在學(xué)術上展開(kāi)研究和讨論。
董群教授是研讨會(huì)的學(xué)術召集人。從第一屆到第四屆，他都(dōu)深度參與其中，見證了論壇的發(fā)展。關于“南朝佛教與金陵”，關于梁武帝與佛教中國(guó)化，董群教授接受了我們的采訪。
文圖/妙祺
視頻/慧德
編輯/妙祺
Q：什麼(me)樣(yàng)的契機促成(chéng)您策劃“南朝佛教與金陵”這(zhè)樣(yàng)的論壇？
A：我個人與南京佛教界的交往比較深，作爲學(xué)者，不能(néng)隻從文獻上了解佛教，還(hái)要從佛教界涉及的現狀、具體的寺院文化當中了解。
身爲一個學(xué)者能(néng)做的，就(jiù)是支持寺院通過(guò)文化活動實現“文化興寺”。所以我爲南京的寺院策劃了一些文化活動，雞鳴寺的南朝佛教與金陵學(xué)術研讨會(huì)就(jiù)是其中之一。這(zhè)些文化活動都(dōu)是根據寺院本身的文化特點來做的：根據寺院的曆史文化資源特色，确定寺院的文化品牌。我隻是起(qǐ)到推動的作用。
南京雞鳴寺的前身在南朝時(shí)期是佛教的一個中心，研究價值很大，研讨會(huì)是14年開(kāi)始舉辦的。我爲中國(guó)佛學(xué)院栖霞山分院設想的三論宗學(xué)術研讨會(huì)，舉辦時(shí)間要更早一些。這(zhè)兩(liǎng)個論壇交叉開(kāi)辦，每年都(dōu)能(néng)有學(xué)術交流活動。
Q：您認爲，舉辦這(zhè)樣(yàng)論壇的作用是什麼(me)？
A：通過(guò)這(zhè)個活動，以江蘇尼衆佛學(xué)院爲主體，用學(xué)術會(huì)議的方式，來推動佛教在南京的交流和發(fā)展。
一方面(miàn)，作爲佛學(xué)院舉辦這(zhè)個活動，能(néng)夠吸引佛教僧才參加論壇，以此來推動佛學(xué)院學(xué)僧在學(xué)術會(huì)議中的參與度，提升學(xué)僧在學(xué)術寫作、交流等方方面(miàn)面(miàn)的能(néng)力，提高佛學(xué)院的學(xué)術研究水平。
另一方面(miàn)，促進(jìn)雞鳴寺的寺院文化建設。雞鳴寺、江蘇尼衆佛學(xué)院開(kāi)展學(xué)術論壇有一個示範作用，讓南京地區其他寺院也開(kāi)始舉辦文化興寺的活動。比如法眼祖庭清涼寺，我策劃了法眼宗主題，這(zhè)裡(lǐ)先做一個預告，明年它將(jiāng)召開(kāi)首屆法眼宗論壇。
第三方面(miàn)，就(jiù)是對(duì)以建康爲中心的南朝佛教在學(xué)術上做一個系列的挖掘和探讨。
Q：作爲深度參與四屆論壇的學(xué)者，論壇從第一屆到第四屆發(fā)生了哪些變化？
A：這(zhè)個論壇在學(xué)術主題上是逐漸細化的。
第一屆以南朝佛教文化爲主題，沒(méi)有設分主題，在一個泛化的層面(miàn)進(jìn)行學(xué)術交流。第二屆主題是南朝佛教的譯經(jīng)，第三屆主題是南朝佛教的人物，這(zhè)個主題還(hái)會(huì)繼續下去。
梁武帝是曆史上倡導佛教中國(guó)化的一個典型人物，切合當下的時(shí)代背景，第四屆我們設想了“梁武帝與佛教中國(guó)化”的主題。下一屆設想的主題是南朝佛教的學(xué)派，接下來還(hái)有各種(zhǒng)主題可以開(kāi)展，比如說(shuō)南朝佛教文學(xué)，南朝佛教寺院等等。
Q：梁武帝是如何推動佛教中國(guó)化的呢？
A：論壇上的佛教中國(guó)化讨論，是在做一個曆史的回顧。梁武帝時(shí)期還(hái)沒(méi)有佛教中國(guó)化的概念，今天我們站在佛教中國(guó)化這(zhè)個角度，來歸納梁武帝的做法。
他是站在中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)需要何種(zhǒng)宗教的角度來思考的。他以帝王的努力來推廣佛教在中國(guó)的本土化，也就(jiù)是中國(guó)化。回應傳統文化的立場，比如儒家文化的立場；回應政府的立場，也就(jiù)是政府對(duì)宗教的要求；他還(hái)關心如何促進(jìn)信衆對(duì)佛教的接受度。
Q：在當下，梁武帝的做法對(duì)我們有什麼(me)啓發(fā)？
A：當然今天的中國(guó)化不是要完全照搬梁武帝的做法，但它有一些在精神方面(miàn)、方法方面(miàn)相近的東西。
例如政教關系的處理這(zhè)一點。通過(guò)梁武帝處理政教關系的行爲，告訴大家佛教應當如何與政府相處，如何适應中國(guó)社會(huì)。
再比如佛教教義的時(shí)代化解釋這(zhè)一點。對(duì)佛教教義進(jìn)行适合時(shí)代的、中國(guó)文化背景的解釋，是梁武帝親自在做的工作。
此外，在佛教的傳教方式這(zhè)一點上，佛教如何适應中國(guó)文化背景、通過(guò)傳教方式體現佛教教化的多重功能(néng)，發(fā)揮更廣泛的積極作用，也十分具有參考價值。
董群：東南大學(xué)教授，東南大學(xué)佛教文化研究所所長(cháng)，并兼任國(guó)家宗教事(shì)務局宗教工作特聘專家、江蘇尼衆佛學(xué)院副院長(cháng)、江蘇省民族宗教研究會(huì)副會(huì)長(cháng)等。
