“禅傳”武學(xué) 境界“常定”——我記憶中的泉州少林寺
吳漢洪
90年代初，泉州市區僅局限于溫陵路以西的老鯉城區，“東西兩(liǎng)座塔，南北一條街”（指“東西塔”和“中山街”）就(jiù)是古城的真實寫照。東嶽山下的東嶽村（現光明城文武坊），則是十分偏僻、落後(hòu)的小村落。古泉州東大門，進(jìn)出城區的必經(jīng)之路，是一條橫穿東嶽村、三四米寬的古驿道(dào)（明、清代稱“晉安驿”），亦屬古泉州通往省城、京城的古官道(dào)。東嶽村往東一小段路，即爲“七裡(lǐ)庵”（泉州東門外仁風門距此七裡(lǐ)故名，建于唐，公元1004年，北宋宰相韓琦之母蓮理在此庵出家），古代泉州人爲士大夫餞行就(jiù)是送到“七裡(lǐ)庵”止步的。這(zhè)不禁讓人想起(qǐ)在泉州圓寂的一代高僧弘一法師（李叔同）的詩作《送别》：“長(cháng)亭外，古道(dào)邊，芳草碧連天……”
彼時(shí)的東嶽山雖然“芳草碧連天”，卻未見一點詩情畫意、離别秋思，唯見荒郊野嶺、墳頭遍地，人煙稀少、雜草叢生；亂墳崗上，鴉叫(jiào)凄涼、野狗狂吠，令人毛骨悚然；山路崎岖，路旁垃圾成(chéng)堆，晴天“塵飛”路，雨天“泥水”路，車輛難以行走；少林路（原屬城郊“環城路”）兩(liǎng)邊草木蕭疏、木麻枯廋，盜搶猖獗。走夜路時(shí)，經(jīng)常可看到枯株朽木上吊著(zhe)“插著(zhe)冥紙的死貓”。每入夜，東嶽村民皆關門閉戶，一片冷寂荒涼景象，隻待春天的喚醒、大地的滋養。
度過(guò)多少寂寥時(shí)光，迎來了1992年，在社會(huì)各界賢達的呼籲下，少林寺定址東嶽山，啓動了複建工程，從此賦予了它新的生機。一張白紙繪藍圖，彈指一揮，舊貌換新顔，成(chéng)就(jiù)百年大業，撫今追昔，有幸見證少林寺的發(fā)展，便想把點滴回憶書寫下來……
祇樹有緣 廣修善業
泉州監獄于1985年由瀕臨倒閉的泉州機磚廠改建而來，與泉州少林寺僅一牆之隔，同處清源山麓的東嶽山上。1989年8月，我畢業分配到福建省泉州監獄（彼時(shí)名爲“福建省第四監獄”）當一名基層民警。1997年5月，常定法師在泉州古南少林五祖拳傳承人周焜民老師的推薦下，由泉州市佛教協會(huì)、市民宗局聘請出任少林寺住持，開(kāi)始主持複建與寺院管理工作。萬事(shì)開(kāi)頭難，少林寺幾經(jīng)興廢，灰飛煙滅了230多年，終于把古刹從曆史的廢墟裡(lǐ)建構成(chéng)現實夢境，功德無量，衆望所歸，2006年11月，常定法師榮膺複建後(hòu)泉州少林寺首任方丈。
1999年6月，我初識常定法師，當時(shí)我擔任泉州監獄基建大隊大隊長(cháng)，常定法師找到了我，協商爲少林寺修繕一條從南門上山的路，我也因此有緣結識了常定法師。當年的常定法師，看上去也就(jiù)二十出頭，朝氣蓬勃、風華正茂，雖稚氣未脫，但從交談中，可以感受到他爲人和善，眉宇間透著(zhe)堅毅，骨子裡(lǐ)有著(zhe)一股泉州人愛拼敢赢的闖勁。更讓我敬佩的是，他重建少林寺的宏願與傳承弘揚南少林五祖拳精神。我心想，一個年輕僧人，爲何有如此毅力？在條件異常艱苦、物資比較匮乏的年代，修建一個寺廟談何容易？可是，常定法師卻遠離世俗、笃志參佛、踐行合一，毅然決然做起(qǐ)了這(zhè)件難事(shì)，把一生的心血和精力都(dōu)奉獻給了南少林事(shì)業。
佛經(jīng)曾雲，發(fā)菩提心有三個要件：第一是深心，廣修無量善法；第二是悲心，廣度無量衆生；第三是直心，正念真如。常定法師發(fā)菩薩心、筚路藍縷，上求下化、自度度人。經(jīng)過(guò)近30年的不懈努力奮鬥，少林寺就(jiù)像常定法師的“掌上明珠”一樣(yàng)，在菩提心的護佑之下，茁壯成(chéng)長(cháng)。
2010底，因工作交流，我先後(hòu)到三明、莆田工作，2020年1月回泉州，離開(kāi)將(jiāng)近10年，蓦然回首，如今的少林寺，已成(chéng)名山勝迹，規模宏闊、名揚中外，成(chéng)爲了泉州東亞文化之都(dōu)一張重要明片。歲月無痕，滄桑有迹。再次拜訪常定法師，其修行境界已蟬蛻龍變，更顯超凡脫俗，心靜神安。
靈氣化生 榕蔭古刹
泉州少林寺位于泉州市東門外仁鳳街東禅村鳳山，據上輩人講，仁風門外至古驿道(dào)早期還(hái)有一條規整的古石闆街，沿街林立130多座古牌坊，後(hòu)曆經(jīng)浩劫以及城鎮化建設遭到破壞，僅存現在的東禅少林寺。九十年代初，途經(jīng)仁風街去泉州市區時(shí)，還(hái)能(néng)随處可見仁風村民存放在庭院裡(lǐ)的老石頭擺件、古物件，足見當時(shí)少林文化的繁榮。可惜那時(shí)村民文物保護意識不強，大都(dōu)損毀、廢棄或失竊。
未建寺前，東嶽山滿目荊榛，僅有一座孤零零、年久失修的東嶽廟（始建于宋·1152年）。廟後(hòu)一片荒蕪，閑暇之餘，偶然一次，我沿著(zhe)蜿蜒曲折的山路，披荊斬棘，翻越到東嶽廟後(hòu)山，在懸崖怪石、亂木叢中，意外發(fā)現兩(liǎng)棵參天古榕，樹高20餘米，樹冠展開(kāi)30幾米，在榕樹的庇蔭下，村民放養的牛羊在斜坡上悠然吃草。當時(shí)場景，仍曆曆在目，驚訝于兩(liǎng)棵“奇樹”，心馳神往，不禁駐足流連，隻見兩(liǎng)棵大榕樹左有須、右無須，雄左雌右，長(cháng)得枝繁葉茂、威嚴挺拔、盤根錯節、相向(xiàng)而立。兩(liǎng)棵榕樹就(jiù)像隐居深山的高人一樣(yàng)，已在此矗立百年（據考證有250多年），相濡以沫、曆經(jīng)滄桑，承載著(zhe)人間千千萬萬祈願，冥冥之中等待著(zhe)少林寺的重建光大。大雄寶殿就(jiù)自然天成(chéng)地在兩(liǎng)棵榕樹的正中間陡峭山坡上平整建成(chéng)。我想，這(zhè)兩(liǎng)棵大榕樹應該是“佛祖”早已賜給的“哼哈二將(jiāng)”，守護這(zhè)片佛門淨土，迎名寺煥彩，開(kāi)古刹重光。
古墓傳史 金石铿锵
比較少人知曉的是，東嶽山還(hái)埋葬著(zhe)一位傳奇的“侯爺”，這(zhè)就(jiù)是和朱元璋一起(qǐ)打天下的淮西二十四將(jiāng)之一，明初被(bèi)封江夏侯的周德興。此人乃軍事(shì)工程學(xué)家，曾經(jīng)略福建海防，後(hòu)被(bèi)朱元璋賜死，其墳墓就(jiù)在東嶽山。該墳墓是獨具一格的棺材豎葬（據說(shuō)，皇上賜給的墓地是風水大兇之處，寓意剪刀斷子絕孫，棺材豎著(zhe)葬，破了剪刀之軸，順了風水之術），留下“剪刀剪芙蓉穴”的傳說(shuō)（現遺址還(hái)保留在泉州監獄）。
古道(dào)向(xiàng)東，與東嶽山山水相連的草邦水庫西北側，依山傍水安葬唐朝開(kāi)閩武肅王王審邽之墓。水庫南岸葬有南宋丞相（封鄭國(guó)公）梁克家墓，俗稱“五虎朝金獅穴”。開(kāi)國(guó)侯王與狀元宰相比鄰長(cháng)眠，沉澱著(zhe)厚重曆史，說(shuō)明東嶽山屬于大貴之地，有墓必有寺廟，少林寺建在人傑地靈的東嶽山上，某種(zhǒng)程度上，我認爲冥冥中倒是頗具幾分曆史傳奇和獨特意義。
1993年，記得在組織建設監獄5号家屬樓圍牆、進(jìn)行地基施工時(shí)，發(fā)現了一座古墓，墓台用花崗石鋪砌，似八卦形；墓室磚砌，形似葫蘆；精美的瓷罐裝著(zhe)骸骨。經(jīng)泉州市博物館的考古專家鑒定，該墓系宋朝年間的和尚墓，這(zhè)也可看作是泉州少林寺的曆史考證。
據史料記載，自661年（唐龍朔元年），“智空入閩中，建少林寺于清源山麓”，1100年間，泉州少林寺經(jīng)曆了“三興三廢”的曆程。在“野火燒不盡，春風吹又生”之下，體現的是少林寺曆代佛門弟子的一心向(xiàng)佛、志比金石的堅定精神。可别說(shuō)，東嶽山的石頭還(hái)真不一樣(yàng)，地層密布著(zhe)堅硬的黑青石，仿佛銅、鐵一般。建寺時(shí)，考慮到周邊安全，難以用炸藥爆破，隻能(néng)人工用錾子鑿孔破石，或用最原始的辦法，一邊用火燒燙，另一邊用水冷卻，熱脹冷縮，讓石頭裂開(kāi)。每每敲擊硬石，聲音清脆響亮，像鈴铛的聲響。因開(kāi)鑿出來的石頭實在太多，難以清運，就(jiù)把各種(zhǒng)不規則形狀的石頭壘成(chéng)假山、擋土坡，成(chéng)爲了一道(dào)獨特的風景線。這(zhè)些難啃的頑石，也從側面(miàn)印證了常定法師志比石堅的擔當，見證了少林寺的發(fā)展。
常定法師開(kāi)玩笑說(shuō)，“荒山石頭硬，硬不過(guò)少林和尚的光頭和意志”。意志如鋼，癡心不改。少林寺衆僧就(jiù)是憑借著(zhe)這(zhè)種(zhǒng)百折不饒、長(cháng)期堅持的頑強意志，經(jīng)過(guò)了幾十年如一日的艱辛努力，才使得少林寺“一天一變化、幾年大變樣(yàng)”，從一片荒野發(fā)展成(chéng)爲一座占地500畝，氣勢磅礴的建築群。“吃的苦中苦，方爲人上人”，常定法師把幾十年的青春奉獻給了少林寺，與少林寺同成(chéng)長(cháng)，開(kāi)啓了少林寺第三次複興的宏偉之路，闖出了一片新天地。同時(shí)又開(kāi)疆辟土，以泉州少林寺爲法脈源地，重建重慶西少林寺，并兼任西少林寺住持，不遺餘力地弘揚傳播南少林禅武文化。這(zhè)其中的艱辛，隻有他自己體會(huì)最深刻，我也感同身受。
在跟常定法師茶叙時(shí)，每每回憶起(qǐ)當年的事(shì)，我們都(dōu)感慨萬分。“想想以前的苦，現在的困難實在不算什麼(me)”。我想，無論是人民的公仆，還(hái)是佛門弟子，或芸芸衆生，都(dōu)需要不忘初心、牢記使命，撸起(qǐ)袖子加油幹，幸福是奮鬥出來的。
化導頑愚 福澤廣布
老泉州人都(dōu)知道(dào)，東嶽山這(zhè)一帶，是早年棺柩停寄、安葬先人的地方。查閱史料可以得知，明朝中期，安溪富翁兼善人李森（生于1398年，即洪武三十一年，清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書李光地八世祖）樂善好(hǎo)施，購買東嶽山大片荒地作爲義冢用地，供泉州窮人免費埋葬屍骸。少林寺山門前，有一處“急功尚義坊”石牌樓，就(jiù)是康熙帝禦筆表彰李森赈災行善義舉所建（牌坊上欄闆刻有李光地紀文）。當時(shí)山坡地在“三通一平”施工時(shí)，骷髅遍野，經(jīng)常會(huì)挖掘到重複埋葬、一層壓著(zhe)一層、疊加在一起(qǐ)的墓地，記載著(zhe)各個朝代的墓葬遺迹，重現了當時(shí)墳場的凄慘景象。其時(shí)，東嶽山一帶人迹罕至，基本都(dōu)是住著(zhe)“鄉野村夫”，生活水準較爲艱難。
自從少林寺在此複建後(hòu)，寺廟内每日梵音陣陣，禮佛誦經(jīng)，爲民祈福，爲亡靈超度，祈願國(guó)泰民安、風調雨順。修行不忘濟世，少林寺僧衆還(hái)經(jīng)常開(kāi)展敬老愛老、資助貧困生等志願服務活動，關心社會(huì)弱勢群體，扶貧濟困、回報社會(huì)。如，連續多年舉辦臘八節免費施粥活動，支持服刑人員未成(chéng)年子女繼續升學(xué)，開(kāi)展關愛自閉症兒童和孤兒公益活動，等等。
每逢節假日，泉州少林武僧、社會(huì)武術精英經(jīng)常集聚在少林寺演武廳、大雄寶殿前廣場，定期開(kāi)展絕藝表演、功夫展示，舉辦群衆喜聞樂見的健身活動，成(chéng)爲了市民鬧中取靜，休閑養生的樂土，獲得老百姓贊譽。
此外，少林寺注重禅武結合，持續推動以五祖拳爲代表的泉州少林武術走向(xiàng)世界，相繼帶領武僧團出訪亞洲、歐洲、非洲、東南亞進(jìn)行佛教文化交流和少林功夫演出。2008年6月，五祖拳經(jīng)國(guó)務院批準列入第二批國(guó)家級非物質文化遺産名錄，成(chéng)爲泉州與世界文化交流的橋梁與紐帶，把少林寺打造成(chéng)爲泉州曆史文化名城的重要窗口。
少林寺與泉州監獄依偎毗鄰、琴瑟和鳴，佛教的宗旨是“諸惡莫作、衆善奉行”，“以戒爲師，以法爲依”。而監獄的宗旨是“教育、感化、挽救”，“懲罰與改造相結合”，將(jiāng)罪犯矯正爲守法公民，兩(liǎng)者功能(néng)殊途同歸，都(dōu)是“勸人爲善、教化育人”。每天寺廟衆僧的木魚聲、誦經(jīng)聲與監獄服刑罪犯的改造歌、晨練聲交織在一起(qǐ)，奏出一曲祥和動聽的“交響樂”。我心想，一方是讓信衆積德行善“立地成(chéng)佛”的寶刹。一方是讓罪犯迷途知返“放下屠刀”的監牢。受戒剃光煩惱絲的“出家人”，剪光頭從頭做起(qǐ)的“階下囚”。在天地的巧妙安排之下，呈現出一片圓融，和合，共生景象。
通過(guò)傳承中華優秀傳統文化，弘揚慈悲濟世精神和報恩孝親文化，泉州少林寺爲善一方社會(huì)，造福一方百姓，影響一方風氣，帶動一方發(fā)展。爲提升少林寺周邊環境，市政府加大力度發(fā)展旅遊事(shì)業、推進(jìn)村落拆遷重建，加強配套市政交通建設，村民們都(dōu)過(guò)上了讓人羨慕的好(hǎo)日子。随著(zhe)刺桐路北拓和快速通道(dào)的建成(chéng)，如今的東嶽山四通八達、高樓林立、旅遊繁榮、政通人和、人才輩出。我想，這(zhè)與少林寺的區位影響力是分不開(kāi)的
菩提薩埵求佛度衆，法輪常轉六和共住。正是這(zhè)一顆菩提心 ，才讓禅定東嶽山。憶往昔，峥嵘歲月；看今朝，滄桑巨變。常定法師的事(shì)迹，讓人心生敬佩；泉州少林寺的發(fā)展，令人鼓舞神往。如此盛世，如此妙緣，如此精神，當提筆記之。
