請戒開(kāi)導 通啓二師
迎請三師
12月17日，撫州正覺古寺傳授三壇大戒之通啓二師、請戒開(kāi)導、衣缽名相。
在引禮師的帶領下，新戒有序排班，迎請三師至戒堂。新戒至誠頂禮三拜，長(cháng)跪合掌，請戒開(kāi)導，三師慈悲應允。
三師登入法座，爲大衆開(kāi)導受比丘戒的内因外緣，出家者隻有受過(guò)比丘戒才能(néng)成(chéng)就(jiù)出家人的資格。因與沙彌所受十戒相比，戒品具足，故又稱具足戒。受此戒，須先發(fā)心，并普演戒法、戒體、戒行、戒相的甚深法義及沙彌戒與比丘戒之差别，殷切期望衆戒子發(fā)上品心、受上品戒。
迎請三師
三師拈香
三師爲新戒開(kāi)導
引禮禮座
新戒聆聽開(kāi)導
新戒聆聽開(kāi)導
衣缽名相 晚課普佛
新戒捧衣缽入場
引禮師教導新戒
引禮師教導新戒
引禮師教導新戒
引禮師教導新戒
引禮師教導新戒
引禮師帶領新戒代表執香迎請教授阿阇黎爲戒子講授衣缽名相。教授阿阇黎登法座與衆戒子講解三衣缽具的由來和用途。
三衣分别爲五條布縫制的袈裟，名五條衣，平常穿著(zhe)；七條布縫制的袈裟，名七條衣，在寺内禮誦齋講時(shí)穿著(zhe)；九條乃至二十五條布縫制的袈裟，名大衣，外出及其他嚴儀之時(shí)穿著(zhe)，是最爲嚴正而又神聖的僧衣。由于三衣皆由壞色（濁色，即袈裟色）布料制成(chéng)，故稱爲壞色衣，梵雲袈裟。（文圖/撫州正覺古寺）
