才鄉，才子。正知，正覺。
江西撫州：才子之鄉，文化之邦。撫州文昌裡(lǐ)：東方戲聖湯翁的故裡(lǐ)，古代贛東商業的中心。在這(zhè)片文化昌盛、商業繁榮的熱土上，有一座佛教道(dào)場，創始曆史比文昌裡(lǐ)更爲久遠，這(zhè)就(jiù)是江南第一禅林——正覺寺。
滔滔撫河，流淌著(zhe)唐宋佛緣的基因。
巍巍寶塔，回旋著(zhe)明清梵音的遺韻。
唐天寶初年，馬祖道(dào)一禅師來到撫州，心儀犀牛山山水形勝，于是開(kāi)基立寺，初名爲“開(kāi)元寺”，是爲馬祖道(dào)一禅師江西第一道(dào)場。北宋大中祥符年間，宋真宗賜名爲“正覺寺”，寺名延用至今。“千年的法脈衡嶽來賢，千年的叢林汝水創先。”學(xué)輝法師創作的佛歌《千年馬祖》，形象地讴歌了正覺寺的曆史淵源。
一千多年的時(shí)光疊加，構成(chéng)了一道(dào)絢麗多彩的人文風景；一千多年的曆史沉澱，鑄就(jiù)了一座名聞遐迩的佛教禅院。
“正覺江邊寺，風煙罨畫然。庭羅合抱柏，門泊釣魚船”。唐宋時(shí)期，正覺寺坐落在撫河之畔、文昌橋南，規模宏大，環境清幽，向(xiàng)爲文人雅士崇尚自然，寄情山水的精神居所。
元末明初，正覺寺被(bèi)毀，後(hòu)由湯顯祖六世祖湯伯清重建于文昌裡(lǐ)長(cháng)春坊，并置買田産，供佛斎僧。重建後(hòu)的寺院“門前有東湖，通文昌橋水。” 依然是風景優美，生機盎然。“城東野色薄招提，負郭腴田水浸堤。雲際帆樯山遠近，柳邊車馬路東西。……”明代詩人徐霖所作《正覺寺》一詩，爲我們留下了明代正覺寺依稀可見的身影。
勝景與人文對(duì)接，曆史和現實交彙。曆代名人慕名莅臨正覺寺，或品茗談禅，或吟詩作賦，正覺寺一段段禅儒相融的佳話，脍炙人口，廣爲傳頌。
蘇東坡有詩雲：“甯可食無肉，不可居無竹”。正覺寺内自唐代建有高樓，名爲"箨龍軒"。“箨龍”本是竹筍之稱。竹爲君子化身，高潔、正直、虛心、奮進(jìn)。正覺寺以竹筍名軒，寓意深刻，品味高雅，箨龍軒由此成(chéng)爲名人荟萃之所，高僧雲集之地。北宋著名政治家、文學(xué)家王安石回鄉省親，曾數次莅寺遊覽，留下《箨龍軒詩》三首傳世，筆鋒靈動，翰墨留香。明代東方戲聖、臨川鄉賢湯顯祖也曾與臨川才子帥機相約箨龍軒品茗賦詩，將(jiāng)臨川才子談禅論道(dào)的一抹剪影，定格在正覺寺的歲月流蘇中，悠遠、綿長(cháng)！
正覺寺内還(hái)有一口水井，名曰“醒泉”。 醒泉水味清奇，據說(shuō)此水泡茶，飲之可延年益壽。相傳明代思想家、文學(xué)家李贽旅撫時(shí)，與湯顯祖在正覺寺箨龍軒相會(huì)，二人志趣相同，相見恨晚，品嘗此水後(hòu)贊不絕口，李贽欣然手撰《醒泉銘》直抒胸臆。明代東方戲聖與泰州學(xué)派宗師在正覺寺結下的不解情緣，彌漫在中國(guó)曆史文化長(cháng)河中，流芳、溢香！
花開(kāi)花落，緣起(qǐ)緣滅。清鹹豐年間，太平軍五戰撫州城。在戰火硝煙中，正覺寺毀于一旦。數年後(hòu)，太平軍一名將(jiāng)軍遁入寺中，剃度出家，法名“法果”。後(hòu)來，法果擔任住持，發(fā)願重振，四處化緣。“有志者事(shì)竟成(chéng)”，正覺寺浴火重生，香火再盛，當時(shí)的撫州知府爲此贈聯:“將(jiāng)門才出入空門，一領袈裟，無意戀營中綠柳；殺界喜休開(kāi)佛界，三生香火，有緣結座上青蓮”。
民國(guó)初年，正覺寺進(jìn)入鼎盛時(shí)期。寺内有殿宇19棟，僧寮房舍300餘間，占地面(miàn)積16000平方米，還(hái)有寺田200多畝，成(chéng)爲撫州首屈一指的大叢林。正覺寺弘法利生，法務昌隆，曾刻印佛經(jīng)100多種(zhǒng)，住寺僧人多達100餘人；爲紹隆佛種(zhǒng)經(jīng)常開(kāi)壇傳戒，慕名前來參禅禮佛的甚至還(hái)有印度、日本等國(guó)高僧。由此，正覺古寺更加名聞遐迩，蜚聲江南。1926年以後(hòu)，随著(zhe)國(guó)内戰火蔓延，國(guó)際列強侵略，山河闆蕩，民生多艱，正覺寺由盛轉衰。
1942年日軍竄擾撫州，正覺寺遭到洗劫，僧人被(bèi)害，損失慘重。抗日戰争勝利後(hòu)，正覺寺在内戰的陰影中緩慢複蘇。1948年，正覺寺再次傳授三壇大戒，是爲民國(guó)時(shí)期正覺寺的最後(hòu)一點亮色。上世紀五十年代，正覺寺香火日漸式微，佛事(shì)活動基本停止。十年内亂期間，正覺寺佛像被(bèi)毀壞，廟宇被(bèi)拆除，僧人被(bèi)遣散，正覺寺綿延千年的香燈至此熄滅。
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開(kāi)”。改革開(kāi)放以後(hòu)，黨的宗教政策如春風化雨，正覺寺重獲新生。1984年，人民政府批準恢複正覺寺，經(jīng)戒全和戒慧法師主持重建，殿宇佛堂相繼建成(chéng)，佛事(shì)活動日趨正常。戒慧老和尚于2002年圓寂，其弟子學(xué)輝法師接任住持，正覺寺進(jìn)入了高速發(fā)展的新時(shí)期，易名“正覺古寺”。
學(xué)輝法師佛學(xué)深厚，志向(xiàng)高遠。爲再續正覺寺昔日輝煌，他運籌帷幄，廣結善緣，高起(qǐ)點，大手筆規劃重建正覺古寺。黨和政府支持澤惠禅林，諸佛菩薩加被(bèi)法雨普潤。因緣際會(huì)，春華秋實。十年歲月，彈指之間。正覺古寺錦上添花，日新月異。耗資數千萬元，拆遷周邊108戶，寺院占地面(miàn)積擴至2萬餘平方米，新的殿堂如雨後(hòu)春筍破土而出：山門、天王殿、大雄寶殿、鍾鼓樓、方丈樓、法堂、禅堂、客堂、齋堂、聞法講堂、念佛堂、觀音堂、伽藍殿、祖師殿、地藏殿、法師寮、圖書館、藏經(jīng)樓及箨龍軒等，十餘幢仿唐建築按照叢林規矩精心布局，井然有序。"吉祥源"素齋館、多功能(néng)僧衆齋堂、階梯式"弘法講堂"、犀牛山中"神蛙洞"、"文殊洞"、大安園和祖師塔林設計精巧，各具特色。最引人入勝則屬萬佛寶塔，青磚碧瓦，金頂輝煌。寶塔塔體九層，通高66.6米。塔主體回廊層疊，盤旋直上，内供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等佛像，或莊嚴肅穆，或端麗慈祥，林林總總，氣象萬千。特别是塔裙一樓的三尊特大玉佛冰清玉潤，與天棚飛天、神童和蓮花彩繪融爲一體，相得益彰，令人神往。
一進(jìn)山門，但見寺内遍布綠樹翠竹、奇花異草，一年四季鳥語花香，景緻幽雅，頗有“曲徑通幽處，禅房花木深”之妙。信步庭院，放生池中央九曲橋直貫南北，橋中間矗立著(zhe)石雕海島觀音；大雄寶殿前石雕宮燈、六牙寶象、七寶施食台百年古獅、九層寶鼎、香爐左右對(duì)稱，依次分列；舉目四望，土地廟、孔子山、飛瀑石、佛經(jīng)牆、石蘑菇、金寶池、石塔、石佛、石童等，參差錯落，各有千秋，爲佛門淨地增添了幾許自然風光和文化品味。
堅守初心，正信正行。以佛教振興爲己任，走佛教中國(guó)化道(dào)路。正覺古寺踐行彌陀大願，常轉無上法輪，寺院佛事(shì)日漸完善，各種(zhǒng)法會(huì)相繼舉行，佛學(xué)交流日趨頻繁，高僧大德紛至沓來。寺院内終年梵音嘹亮，香煙缭繞，佛光普照，法喜充滿。
2014年10月，學(xué)輝法師榮膺撫州正覺古寺方丈，國(guó)内諸山大德、海外高僧紛紛前來祝賀，四衆弟子及社會(huì)各界人士上千人共襄盛舉，同沐佛恩。爲紹隆佛種(zhǒng)，續佛慧命，秉承世尊遺教，光大如來戒法，2014年和2017年，正覺古寺和大金山寺兩(liǎng)度聯合承辦傳授三壇大戒法會(huì)，千年古刹再現鼎盛榮光。2021年5月，學(xué)輝法師專心重建法眼宗祖庭——崇壽禅院，其弟子淨悟法師接任住持。
與智者爲伍，和善者同行。正覺古寺弘揚中國(guó)優秀傳統文化，以出世的智慧，入世的慈悲，舉辦各種(zhǒng)形式的心靈開(kāi)示、文化講座，充分發(fā)揮佛教淨化心靈、啓迪智慧的獨特功能(néng)，引導信衆愛國(guó)愛教、向(xiàng)上向(xiàng)善。爲促進(jìn)中華傳統文化的複興，民族信仰的重建，正覺寺多次舉辦音樂晚會(huì)、實景戲劇，學(xué)輝法師親自創作佛樂禅音，爲觀衆獻出一場場完美的視聽盛宴，展現佛教文化和臨川文化水乳交融的永恒魅力，踐行人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望的中國(guó)夢。
心懷蒼生，大愛無疆。抗戰時(shí)期，正覺寺義診施藥，救助大量難民，彰顯慈悲濟世的佛陀精神。進(jìn)入新時(shí)期，正覺古寺繼續發(fā)揚優良傳統，廣種(zhǒng)福田，服務社會(huì)，積極開(kāi)展赈災救急、扶貧解困、助學(xué)助教、安老慰孤、義診施藥、資助病殘等慈善活動，興辦正覺慈愛藥房、雨花齋、吉祥源素食館等利益民衆的慈善事(shì)業，赢得社會(huì)各界的稱贊。
尋夢文昌裡(lǐ)，祈福正覺寺。随著(zhe)文昌裡(lǐ)古街改造開(kāi)放，如今的正覺古寺，已成(chéng)爲撫州文昌裡(lǐ)曆史文化街區的風景名勝，香客如雲，遊人似潮。東風夜放花千樹，火樹銀花不夜天。每當夜幕降臨，華燈齊放中的正覺寺，猶如佛國(guó)中的天宮，流光溢彩，殊勝美妙。
一座正覺寺，半部撫州史。正覺古寺，從盛唐走來，曆經(jīng)千年風雨，閱盡人間滄桑，守望著(zhe)中華傳統文化，弘揚著(zhe)中國(guó)佛教文化。正覺古寺，向(xiàng)未來走去，傳承佛陀精神，擁抱現代文明，在新時(shí)代中開(kāi)新局面(miàn)，在新發(fā)展中創新輝煌。
