在星雲長(cháng)老八十五歲時(shí)，他曾預立遺囑，并將(jiāng)其定名爲《真誠的告白》。
以下爲星雲長(cháng)老《真誠的告白——我最後(hòu)的囑咐》全文：
各位護法信徒、各位朋友、各位徒衆弟子們：
在這(zhè)裡(lǐ)要向(xiàng)各位做個真誠的告白。
我一生，人家都(dōu)以爲我很有錢，事(shì)實上我以貧窮爲職志。
我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以爲我很富有，擁有多少學(xué)校、文化、出版、基金會(huì)，但我卻覺得自己空無一物，因爲那都(dōu)是十方大衆的，不是我的。
在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想爲自己建一房一舍，爲自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪裡(lǐ)有個人的呢？但在我的内心可又覺得世界都(dōu)是我的。
我一生，不曾使用辦公桌，也沒(méi)有自己的櫥櫃，雖然徒衆用心幫我設置，但我從來沒(méi)有用過(guò)。我一生沒(méi)有上過(guò)幾次街，買過(guò)東西；一生沒(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大衆的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)歸于社會(huì)，所有徒衆也應該學(xué)習“將(jiāng)此身心奉給佛教”，做一個随緣的人生。
我一生，人家都(dōu)以爲我聚衆有方，事(shì)實上我的内心非常孤寂，我沒(méi)有最喜歡的人，也沒(méi)有最厭惡的人。别人認爲我有多少弟子、信徒，但我沒(méi)有把他們認爲是我的，都(dōu)是道(dào)友，我隻希望大家在佛教裡(lǐ)各有所歸。
我沒(méi)有什麼(me)個人物質上的分配，說(shuō)哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒(méi)有哪一個人拿什麼(me)紀念品。你要，那麼(me)多的書，随便在哪裡(lǐ)都(dōu)可以取得一本作爲紀念；你不要，我有什麼(me)良言好(hǎo)話也沒(méi)有用。我隻有人間佛教供你們學(xué)習，隻有道(dào)場供你們護持。
我對(duì)大家也沒(méi)有何好(hǎo)、何壞，在常住都(dōu)有制度，升級都(dōu)有一定的标準，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事(shì)業、學(xué)業、道(dào)業、功業，這(zhè)裡(lǐ)面(miàn)大小、高低、有無，看的标準各有不同，都(dōu)與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能(néng)左右，這(zhè)是我對(duì)所有的徒衆深深抱歉，我不能(néng)爲你們仗義直言，做到圓滿。不過(guò)，你們也應該學(xué)習受委屈，宗務委員會(huì)決議你們的功績升降，出家道(dào)行，自有佛法評量，不在世法上來論長(cháng)道(dào)今後(hòu)，我所挂念的是徒衆的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會(huì)竭盡所能(néng)安排适能(néng)适任，對(duì)于個人所長(cháng)、想法縱有所差，大家都(dōu)要忍耐。
世間難以論平等，我們要把它創造成(chéng)和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山徒衆手冊》，可以更改，但要經(jīng)過(guò)大衆的同意。
我一生，人家都(dōu)以爲我創業艱難，事(shì)實上我覺得非常簡易；因爲集體創作，我隻是衆中之一，做時(shí)全力以赴，結果自然随緣。許多人以爲我善于管理，事(shì)實上我隻是懂得“無爲而治”。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都(dōu)沒(méi)有權力去管理别人。對(duì)于世間的一切，來了，并沒(méi)有覺得歡喜，去了，也沒(méi)有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，随緣自在，能(néng)夠與道(dào)相應、與法相契，就(jiù)是最富有的人生。
我一生，服膺于“給”的哲學(xué)，總是給人贊歎、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。
因爲我深知結緣的重要，心裡(lǐ)隻想到處結緣、到處散播佛法種(zhǒng)子。我立志興辦各種(zhǒng)教育，因爲從小我沒(méi)有進(jìn)過(guò)正規的學(xué)校讀書，明白教育才能(néng)提升自我，改變氣質。我也發(fā)心著書立說(shuō)，因爲從佛陀那裡(lǐ)一脈相承的法水流長(cháng)，我不能(néng)不把心裡(lǐ)的泉源用來供應世間。
我這(zhè)一生，奉行“以退爲進(jìn)，以衆爲我，以無爲有，以空爲樂”的人生觀。
凡我出家弟子，都(dōu)應本諸出離心，以出世的思想做入世的事(shì)業，生活要求簡樸，不要積聚。過(guò)去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩(liǎng)斤半，這(zhè)許多優良傳統，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)應該深思熟記。
佛光弟子不私自募緣，不私自請托，不私置産業，不私造飲食，不私收徒衆，不私蓄金錢，不私建道(dào)場，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)這(zhè)樣(yàng)做到，佛光山的法脈會(huì)更加光耀永遠。所謂“光榮歸于佛陀，成(chéng)就(jiù)歸于大衆，利益歸于社會(huì)，功德歸于信徒”，大家應該好(hǎo)好(hǎo)奉行。
須知“佛道(dào)遍滿虛空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的無常，一切都(dōu)不是我的，不要對(duì)世俗有太多留戀。人間佛教雖然不舍世間，但是“猶如木人看花鳥”，不要太多留意、太多分别。時(shí)時(shí)以衆爲我，以教爲命，在佛道(dào)上安身立命。
凡我徒衆，擁有佛法就(jiù)好(hǎo)，金錢、物質，盡量與人結緣，因爲那是人間共有的财富。對(duì)于财務經(jīng)濟，點滴歸公，我們每個人一切都(dōu)是常住供應，不需紛争，不要占有，隻要大家正信辦道(dào)，生活應該不足挂慮。也希望徒衆不要爲世間這(zhè)種(zhǒng)衣食住行太多的分心罣礙，此實不足道(dào)也。
我希望常住淨财要用于十方，不要保留，這(zhè)才是佛光山未來的平安之道(dào)。除了道(dào)糧需要以外，如果還(hái)有淨财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鳏寡孤獨，或随緣做些施舍予貧困民衆。因爲災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這(zhè)是理所當然要給予一些助緣。
佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的别分院道(dào)場，都(dōu)是常住陸續以淨資購買。所有一切全爲佛光山常住所有，沒(méi)有與人合股共業，沒(méi)有牽連，也沒(méi)有借貸，常住開(kāi)山以來，從未向(xiàng)外借貸。
對(duì)于那許多别分院道(dào)場都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)輔導、整修，給予信徒方便。如果實在不能(néng)維持，得到宗委會(huì)和信徒的同意，把它結束，淨财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金錢來往，要有來往就(jiù)是布施，沒(méi)有償還(hái)，不可借貸，免除日後(hòu)紛争。
我這(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀爲我的導師，爲我的道(dào)路。
未來，大家在佛道(dào)的修學(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我們的榜樣(yàng)，佛教的宗門祖師都(dōu)是我們的模範。在佛法的弘傳上，世界各地的道(dào)場，要盡量給予本土化，請當地徒衆住持；我對(duì)人間佛教的所有言教，都(dōu)要能(néng)傳達到家家戶戶，爲人所接受。
我一生，以弘揚人間佛教爲職志，佛說(shuō)的、人要的、淨化的、善美的，凡有助于增進(jìn)幸福人生的教法，都(dōu)是人間佛教。苦，要視爲我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進(jìn)人生的美好(hǎo)；空，不是沒(méi)有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？
我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道(dào)光明；說(shuō)好(hǎo)話是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，讓三好(hǎo)運動的真善美要在社會(huì)裡(lǐ)生根。智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡(lǐ)成(chéng)長(cháng)，以實踐菩薩道(dào)做爲我們人間的修行。
人間佛教的本源發(fā)自于佛陀，現在已經(jīng)成(chéng)爲普遍的氣候；所以佛光山、佛光會(huì)的發(fā)展，必定會(huì)成(chéng)爲佛教界一個正派的團體。但世間的人事(shì)各有所執，自古以來，在印度就(jiù)有上座部、大衆部，傳到中國(guó)有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能(néng)契合佛心。
假如你們有心，爲團結佛光僧信四衆，可以效法過(guò)去古德聖賢成(chéng)立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後(hòu)代行人的作爲，如果後(hòu)來的人對(duì)佛教有所貢獻，又衆望所歸，有個當代佛教的宗派來爲佛教撐持，做擎天一柱，這(zhè)也未嘗不可。
對(duì)人間佛教弘法事(shì)業方法有所不滿意的，所謂“我執已除，法執難改”，要另立門戶，我們也要有雅量接受這(zhè)種(zhǒng)佛光的分燈法脈。隻要對(duì)宗門沒(méi)有傷害，不要給予排擠，還(hái)是要給予包容。
我們的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能(néng)夠傳承，不分男女老少。
在“佛光大道(dào)”上，僧信四衆現在已有規模，佛光山的僧衆比丘、比丘尼要擔綱，佛光會(huì)的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發(fā)揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向(xiàng)心力，使佛光會(huì)日日增上，使佛光普照、法水長(cháng)流。對(duì)于佛光會(huì)會(huì)員在社會(huì)上合乎八正道(dào)精神意義的事(shì)業，都(dōu)要鼓勵，大家相互幫助發(fā)展。
佛光會(huì)永遠爲佛光山教團所屬，僧信和諧，不争彼此，不必對(duì)立，等于空有是一體兩(liǎng)面(miàn)。佛光山已經(jīng)推行民主的制度，今後(hòu)佛光山和佛光會(huì)的領導人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争論，要以大衆意見爲歸。
我倡導“平等”，深信男女、貧富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧視。
衆生皆有佛性，情與無情，都(dōu)能(néng)同圓種(zhǒng)智，所以我從“人權的尊重”到“生權的提倡”，希望徹底落實“衆生平等”的精神。大家對(duì)山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷；育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍贍養的老人要時(shí)常慰問，對(duì)開(kāi)山的諸長(cháng)老要給予尊重。
我對(duì)兩(liǎng)岸視如一家，我對(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種(zhǒng)子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大衆。但願普世大衆，都(dōu)能(néng)信仰因緣果報，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人間。
人間佛教的事(shì)業：如辦大學(xué)、電台、報紙、編輯出版、雲水書車、養老育幼等，凡有利于社會(huì)公共事(shì)業的，都(dōu)應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷；滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。對(duì)于佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。
我對(duì)社會(huì)的文教、公益數數尊重，所以有一個公益信托教育基金，現在已有十餘億元，除了少數由信衆發(fā)心捐贈，全由過(guò)去的稿費和一筆字所得。今後(hòu)，山上的長(cháng)老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺産都(dōu)可以參與進(jìn)來，讓公益基金壯大，更能(néng)造福全民，成(chéng)爲國(guó)家社會(huì)的一股清流。
像真善美傳播貢獻獎、三好(hǎo)校園獎、全球華文文學(xué)星雲獎、星雲教育獎等，其他再有項目，隻要經(jīng)濟許可，將(jiāng)來都(dōu)可以設立。我們對(duì)于社會(huì)總要增加養分，這(zhè)是每一個佛教徒不可以推卻的責任。
在教育上，開(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住辦的幾所大學(xué)、中學(xué)等；若有緣分，無條件地贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學(xué)校，對(duì)那些募款辦學(xué)的人怎麼(me)交代？這(zhè)對(duì)佛光山的名譽不好(hǎo)，會(huì)給人批評。
對(duì)于協助佛光山文化教育發(fā)展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，隻要是善意的，也不要排拒，要以“聞過(guò)則喜”的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會(huì)更加擁護。
我時(shí)常看到園藝組的徒衆們在那裡(lǐ)除草修花，看到環保組的同道(dào)們在那裡(lǐ)做資源回收分類，看到工程組的修繕、都(dōu)監院的服務、大寮裡(lǐ)的典座，以及殿堂裡(lǐ)的香燈、殿主等，那種(zhǒng)投入，任勞任怨，實在是山上成(chéng)功的動力，我隻有感動、感激。沒(méi)有大家的發(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？今後(hòu)，對(duì)于客堂的接待，對(duì)于信徒的招呼，對(duì)于義工的參與，都(dōu)要有種(zhǒng)種(zhǒng)教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。
所以，集體創作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這(zhè)是我一生的志願。因爲誰都(dōu)不能(néng)單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，甯可以個人犧牲、忍耐，不要讓常住和大衆受到損失。我的鄉親前輩唐朝鑒真長(cháng)老，經(jīng)過(guò)多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”在人生的生命之流裡(lǐ)，如同大江東去，終會(huì)有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還(hái)會(huì)有另一期生命的開(kāi)始。
人類不能(néng)獨居于世間，生活需要士農工商的供應，生存需要地水火風的助緣；大自然裡(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切衆生，因爲他們都(dōu)是曾經(jīng)給我、助我的人，對(duì)我們都(dōu)有恩惠。我們大家都(dōu)生活在因緣裡(lǐ)，要彼此相依相助。
我們每一個人都(dōu)是“生沒(méi)有帶來，死也沒(méi)有帶去”，回顧自己這(zhè)一生，我不知道(dào)曾爲人間帶來什麼(me)？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對(duì)我的喜舍、對(duì)我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這(zhè)一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世爲佛陀奉獻，爲大衆服務，以此上報四重恩。
現在，我雖然快要帶走了你們對(duì)我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對(duì)我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會(huì)加倍補償你們。
我一生所發(fā)表過(guò)的言論，如：“集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依”，又如傳法說(shuō)偈：“佛光菩提種(zhǒng)，遍灑五大洲，開(kāi)花結果時(shí)，光照寰宇周。”希望大家都(dōu)能(néng)謹記、實踐。所謂“有佛法就(jiù)有辦法”，凡我信者，要實踐慈悲、喜舍、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發(fā)心、行佛……這(zhè)些都(dōu)是佛法，能(néng)夠實踐，你就(jiù)會(huì)有辦法。
我一生雖然遭逢大時(shí)代的種(zhǒng)種(zhǒng)考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮鬥、空無；我體會(huì)“四大皆有”，我感覺人生“花開(kāi)四季”，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法裡(lǐ)的禅悅法喜，就(jiù)已享受不盡了。
對(duì)于人生的最後(hòu)，我沒(méi)有舍利子，各種(zhǒng)繁文缛節一概全免，隻要寫上簡單幾個字，或是有心對(duì)我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時(shí)時(shí)奉行人間佛教，我想，這(zhè)就(jiù)是對(duì)我最好(hǎo)的懷念，也是我所衷心期盼。
最後(hòu)我所挂念的，除了信衆的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學(xué)，這(zhè)也是我們的根本；山上的大衆，尤其叢林學(xué)院的師生，他們未來都(dōu)是佛光山菩提種(zhǒng)子，要他們健全、發(fā)心，人間佛教才能(néng)長(cháng)久與天地同在，與大衆共存。
法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都(dōu)能(néng)在人間佛教的大道(dào)上繼續精進(jìn)，大家相互勉勵，共同爲教珍重。
我最後(hòu)要說(shuō)的是：
心懷度衆慈悲願，
身似法海不系舟；
問我一生何所求，
平安幸福照五洲。
