中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、湖北省佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)正慈法師緻辭（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：妙月）
時(shí)維初夏，萬物皆長(cháng)；古城安慶，法喜充滿。爲深入貫徹黨的二十大和全國(guó)、全省宗教工作會(huì)議精神，深入挖掘、整理安徽佛教，尤其是禅宗在安徽的發(fā)源、發(fā)展；由安徽省佛教協會(huì)主辦，安慶市佛教協會(huì)承辦的“佛教中國(guó)化·禅宗在安徽——首屆安徽佛教文化交流活動”于6月10日在安慶舉行。
中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、湖北省佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)、黃梅五祖寺方丈正慈法師發(fā)表《佛教中國(guó)化·禅宗在安徽》主題講話，以下爲講話正文：
習近平總書記在黨的二十大報告中強調“堅持我國(guó)宗教中國(guó)化方向(xiàng)，積極引導宗教與社會(huì)主義社會(huì)相适應”，“堅持我國(guó)宗教中國(guó)化方向(xiàng)”是習近平總書記關于宗教工作的重大創新論斷，是積極引導宗教與社會(huì)主義社會(huì)相适應的重大戰略舉措，是新時(shí)代黨的宗教工作的重大曆史任務，也爲我們佛教事(shì)業的健康穩定發(fā)展指明了前進(jìn)方向(xiàng)，提供了根本遵循。
所謂佛教中國(guó)化，就(jiù)是引導佛教不斷與時(shí)代契合，不斷與當下契合的過(guò)程，因此佛教中國(guó)化不是一個曆史的命題，而是一個時(shí)代的命題，佛教中國(guó)化本質上是中國(guó)佛教在每一個時(shí)代的“當代化”問題。
一部中國(guó)佛教史就(jiù)是佛教不斷中國(guó)化的曆史，從佛教傳入中國(guó)開(kāi)始，曆代祖師大德就(jiù)率先爲佛教的中國(guó)化、爲佛教與中華文明相互融合、相互促進(jìn)進(jìn)行了不懈的探索和實踐。
被(bèi)譽爲“佛教中國(guó)化第一人”的道(dào)安大師“是我國(guó)東晉時(shí)期一位博學(xué)的佛學(xué)家，最有影響的佛教宣傳者和組織者”，他不但是傑出的學(xué)者，而且也是“完人”之一。道(dào)安大師既妙解佛法要旨，又不被(bèi)形式所限制，善巧方便地用适應漢民族文化傳統的方式來推動佛教的發(fā)展。從管理體制上提出了“依國(guó)主立佛法”的原則；在傳播上提出“教化之體，宜令廣布”；在理論上創立學(xué)派，興起(qǐ)中國(guó)式般若學(xué)；在組織上建立了以道(dào)安爲核心的釋姓漢僧網絡；在制度建設上探索了中國(guó)佛教的管理新路；在信仰上創立了适應中國(guó)社會(huì)各階層的新模式。
以道(dào)安大師爲代表的中國(guó)佛教曆代祖師大德的思想和實踐涉及佛教中國(guó)化的方方面(miàn)面(miàn)，對(duì)我們現在進(jìn)一步探索佛教中國(guó)化仍然具有重要的借鑒意義。
在此，衷心期望各位高僧大德和專家學(xué)者在本次論壇中，圍繞“佛教中國(guó)化·禅宗在安徽 ”，積極交流探讨，深入挖掘安徽佛教文化底蘊，爲新時(shí)代佛教中國(guó)化實踐行穩緻遠強化理論支撐，豐富實踐内容，爲全面(miàn)建設社會(huì)主義現代化國(guó)家、全面(miàn)推進(jìn)中華民族偉大複興作出更大的貢獻。（文/正慈法師 圖/妙月）
