持定法師應邀于寶陀講寺作《從“人間淨土”看“人間佛教”》佛學(xué)專題講座
寶陀講寺講經(jīng)迎請引禮班遵循佛教叢林開(kāi)大座傳統迎請持定法師
持定法師在迎請中步入普門講堂
持定法師在講座前拈香禮佛
持定法師作《從“人間淨土”看“人間佛教”》佛學(xué)專題講座
講座現場
講座現場
講座現場
講座圓滿全體起(qǐ)立回向(xiàng)
2024年2月25日，“之江問道(dào)”普陀山佛教協會(huì)普門講堂講經(jīng)法會(huì)在普陀山寶陀講寺舉行。浙江甯波市佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、浙江佛學(xué)院(總部)常務副院長(cháng)、雪窦山資聖禅寺監院持定法師講授《從“人間淨土”看“人間佛教”——太虛大師的“人間淨土”思想及其與“人間佛教”的關系》。普陀山佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)兼秘書長(cháng)智宗法師，普陀山全山各寺院（單位）僧衆及随喜護法居士共300餘人參加法會(huì)。
持定法師首先介紹了太虛大師的生平和基本思想，說(shuō)明了太虛大師與普陀山之間的殊勝因緣，指出講座主題在于厘清太虛大師的“人間淨土”思想及其與“人間佛教”的關系，以期爲佛教中國(guó)化實踐，建設和諧社會(huì)貢獻力量。
持定法師從太虛大師“人間淨土”的基本内涵契入，講解了“人間”與“淨土”之間的相對(duì)和矛盾，闡述太虛大師重要思想，即從大小乘修行境界、衆緣時(shí)時(shí)變化、“人間淨土”的可能(néng)性，歸結爲人人能(néng)發(fā)造成(chéng)此土爲淨土之勝願，努力去作，即可成(chéng)就(jiù)淨土。
持定法師以《法華經(jīng)》《維摩诘經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》爲論據，說(shuō)明太虛大師“人間淨土”思想的淵源。指出經(jīng)典都(dōu)從不同的層面(miàn)表達了淨土不離人心、淨土不離世間的觀點。持定法師表示，太虛大師是彌勒信仰的崇奉者，彌勒下生人間時(shí)的美好(hǎo)圖景也成(chéng)爲其“人間淨土”思想的重要來源。太虛大師提倡“精持五戒，勤修十善”使社會(huì)提前達到“人間淨土”的狀态，“早感彌勒下生”，是太虛大師彌勒信仰中“人間淨土”的重要體現。
持定法師從内在理路、彌勒下生信仰及上升兜率淨土的延伸、“人間淨土”是大乘菩薩精神的重要體現三個方面(miàn)講解了太虛大師彌勒信仰與其“人間淨土”思想之間的聯系。他指出，二則之間聯系密切，“人間淨土”思想是其彌勒信仰的必然延伸，而彌勒信仰必然有其人間淨土思想。在二者的關系當中，彌勒信仰所代表的大乘精神是太虛大師一切行持和實踐的出發(fā)點，也是其“人間淨土”思想的精神源泉；彌勒下生信仰則是觸發(fā)其人間淨土思想的關鍵，因其立足衆生、立足全社會(huì)。
持定法師引用孟子名言“先立乎其大者，則其小者不能(néng)奪也”，爲在會(huì)大衆厘清“人間淨土”與“人間佛教”之間的關系。“人間淨土”是我們所謂的“大者”，“人間佛教”是我們所謂的“小者”，意謂我們在踐行“人間佛教”的過(guò)程中，當以“創造人間淨土”爲出發(fā)點和落腳點，亦即以“創造人間淨土”爲“建設人間佛教”的目标，在此一目标實現的過(guò)程中不斷豐富人間佛教的内涵。(文圖/普陀山佛教協會(huì))
