衍真法師應邀于寶陀講寺作《佛遺教經(jīng)要義》佛學(xué)專題講座
寶陀講寺講經(jīng)迎請引禮班遵循佛教叢林開(kāi)大座傳統迎請衍真法師
衍真法師在迎請中步入普門講堂
衍真法師在講座前拈香禮佛
衍真法師作《佛遺教經(jīng)要義》佛學(xué)專題講座
講座現場
講座現場
講座圓滿全體起(qǐ)立回向(xiàng)
2024年3月10日，“之江問道(dào)”普陀山佛教協會(huì)普門講堂講經(jīng)法會(huì)在普陀山寶陀講寺舉行。江西省佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)，江西佛學(xué)院副院長(cháng)，江西省靖安寶峰禅寺住持衍真法師講授《<佛遺教經(jīng)>要義》。普陀山佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)兼秘書長(cháng)智宗法師，普陀山全山各寺院（單位）僧衆及随喜護法居士共300餘人參加法會(huì)。
衍真法師開(kāi)篇首先強調了《佛遺教經(jīng)》的重要性，《佛遺教經(jīng)》是佛陀對(duì)弟子們最後(hòu)的教言，言辭之懇切，囑托之殷重。世間的遺囑，是世人臨終所交待的，是十分切要的。更何況我們的大悲教主，臨滅度時(shí)的遺教，句句皆是肺腑之言。《佛遺教經(jīng)》就(jiù)是在這(zhè)樣(yàng)特殊的因緣之下，所宣說(shuō)的一部經(jīng)典。
法師以鋤頭、菜刀、手術刀使用所需要清潔程度爲喻，表示學(xué)佛修行，是爲了徹底去除内心的塵垢，但我們在具體踐行諸惡莫作，衆善奉行時(shí)，因其所踐行的程度是不同的，所産生的結果、影響也不盡相同。法師通過(guò)人類善法文明對(duì)自身貪嗔癡三毒的對(duì)治來具體分析，從人類社會(huì)法律、社會(huì)倫理道(dào)德、《善生經(jīng)》爲代表的世間善法、佛教戒定慧三學(xué)，分層次的斷除貪嗔癡随眠，最後(hòu)令之永盡無餘。通過(guò)以上分析，強調我們佛教修行目标是追求慧學(xué)圓滿層次。
衍真法師表示《佛遺教經(jīng)》是佛陀對(duì)修行人從初發(fā)心到證得究竟解脫之果，所開(kāi)示的一個完整而踏實的修道(dào)次第。他從佛陀遺教之戒、定、慧三學(xué)及所對(duì)應八正道(dào)，深入淺出的剖析、開(kāi)顯如何對(duì)治煩惱、鍛煉心力，成(chéng)就(jiù)清淨的心靈，成(chéng)就(jiù)解脫。當我們從内心建立解脫的觀念，然後(hòu)去行持與解脫相應的行爲，就(jiù)有能(néng)力去瓦解輪回。同時(shí)強調《佛遺教經(jīng)》不但是行持戒律的輔助，更堪爲大修行的指标。若不懂或不能(néng)遵守《佛遺教經(jīng)》的教誡，對(duì)于佛法的認識和實踐將(jiāng)會(huì)有所偏差。
最後(hòu)，法師指出，佛陀是一名教導者，希望大家在解行二門上，依教奉行，謹記佛陀的臨終囑托，回歸佛陀的本懷、堅守“淨修梵行”的修行狀态，徹底斷除貪嗔癡等煩惱，清淨自活，灑脫自在，喜樂圓滿。(文圖/普陀山佛教協會(huì))
