牌樓（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：照明）
鑒真圖書館（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：果信）
栖靈塔夜景（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：照明）
【寺院簡介】
揚州大明寺位于江蘇省揚州市蜀岡中峰。唐天寶元年（742年），名僧鑒真東渡日本前，即在此傳經(jīng)授戒，該寺因以名聞天下。浙江三門大明寺爲台州古刹之一，始建于唐代。河南濟源大明寺，原名通慧禅寺，始建于宋代，元代改爲大明寺。河北邯鄲大明寺，始于年代無考，坐落于永年縣，現爲省級文物保護單位。
【曆史沿革】
千年古刹，曆經(jīng)劫難，終獲新生。隋朝仁壽元年（601年），皇帝楊堅爲慶賀其生日，下诏于全國(guó)建塔30座，以供養佛骨，該寺建“栖靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，被(bèi)譽爲“中國(guó)之尤峻特者”，故寺又稱“栖靈寺”。唐朝鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成(chéng)爲中日佛教文物關系史上的重要古刹。唐會(huì)昌三年（843年），九層栖靈塔遭大火焚毀。後(hòu)經(jīng)僧人募化重建，但屢有圮廢。
北宋慶曆年間，歐陽修任揚州太守時(shí)建平山堂。明萬曆年間，揚州知府吳秀重建大明寺，崇祯十二年漕禦史楊仁願再次重修。清康乾盛世，大明寺擴建爲揚州八大名刹之首。清乾隆三十年（1765年），乾隆巡遊揚州，改題“法淨寺”。然而鹹豐三年（1853年），寺廟又毀于太平軍兵燹。此後(hòu)，大明寺幾經(jīng)修建，規模漸大。現寺爲清同治年間兩(liǎng)準鹽運使方浚頤建。1949年後(hòu)以後(hòu)，人民政府認真貫徹落實宗教信仰自由政策，多次整修擴建這(zhè)一南朝古刹。1958年，大明寺被(bèi)列爲江蘇省保護單位。
“文化大革命”時(shí)期，“紅衛兵”以“破四舊”爲名，要砸爛寺廟内佛像。周恩來總理緊急電谕，命令堅決保護大明寺古迹。地方政府及時(shí)封閉了寺廟，使古刹幸免于難。1979年，寺廟全面(miàn)維修，佛像貼金，大明寺煥然一新。1980年，爲迎接鑒真大師回國(guó)巡展，複名“大明寺”。 二十年來，在能(néng)勤、瑞祥、能(néng)修法師的主持下；大明寺規模越來越大，中外賓客絡繹不絕，千年古刹大放光彩。
鑒真學(xué)院（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：果信）
天下第五泉（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：心慈）
【寺院建築】
大明寺的山門殿兼作天王殿，正門上額“大明寺”三字是全國(guó)政協副主席、中國(guó)佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而镌，字體古風流溢。殿内供有彌勒像，背面(miàn)爲護法韋馱，兩(liǎng)旁分立持國(guó)、增長(cháng)、廣目、多聞四大天王。過(guò)天王殿，但見庭院開(kāi)闊，古木參天，香煙缭繞。東有百年桧柏，西有百年黃楊，中有寶鼎兩(liǎng)尊。走過(guò)一條花崗嚴甬道(dào)，就(jiù)到了大雄寶殿。大雄寶殿爲清代建築，面(miàn)闊三間，前後(hòu)回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高處嵌有寶鏡，陽有“國(guó)泰民安”四字，陰有“風調雨順”四字。大雄寶殿内法相莊嚴，經(jīng)幢肅穆，法器俱全。正中坐于蓮花高台之上的釋迦牟尼大佛，被(bèi)尊稱爲“大雄”。大佛兩(liǎng)側是他的十大弟子中的迦葉和阿難，東首坐著(zhe)藥師佛，西首坐著(zhe)阿彌陀佛。佛壇背後(hòu)是“海島觀音”泥塑群像。兩(liǎng)邊是十八羅漢像。殿堂佛像全部重新裝修，金光煥彩，法相莊嚴。 大明寺内僧人甚衆，香火不斷，遊人如織。每年除夕，寺内舉行撞鍾活動，中外嘉賓鹹集，共祈平安多福。
大雄寶殿附近，有幾處著名建築。1985年建成(chéng)的藏經(jīng)樓，二層五楹，軒敞疏廊，屋脊之上陽嵌“法輪常轉”，陰刻“國(guó)泰民安”。“藏經(jīng)樓”匾額由趙樸初題書，正廳兩(liǎng)側有趙樸初集《金剛經(jīng)》句題聯：“當知是處恭敬供養，不可以百千萬說(shuō)其功德；若複有人受持讀誦，已非于三四五佛種(zhǒng)諸善根。”大明寺庭院東側有平遠樓。此樓乃清雍正十年（1732年）光祿寺少卿汪應庚初建，樓名取自宋代畫家郭熙《山水訓》中：“自近山而望遠山，謂之平遠。”鹹豐年間樓毀于兵火，同治年間兩(liǎng)淮鹽運使方浚頤重建，增題“平遠樓”額，并撰聯雲：“三級曩增高，兩(liǎng)點金焦，助起(qǐ)杯中吟興；雙峰今聳秀，萬株松栝，湧來檻外濤聲。”聯語造句雄渾，寫樓外風景極爲切當。平遠樓共三層，構築精緻，有庭院竹石之勝，現爲方丈室。平遠樓北爲晴空閣，現爲鑒真事(shì)迹陳列室。
平山堂
大殿西側，有“仙人舊館”門額，人們即是有名的平山堂。平山堂是北宋大學(xué)家歐陽修任揚州太守時(shí)所建。堂前花木扶疏，庭院幽靜，憑欄遠眺江南諸山，恰與視線相平，“遠山來與此堂平”，故稱“平山堂”。堂前有聯曰：“過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與衆賓歡”，是歐陽修當年潇灑流運的生動寫照。後(hòu)來蘇東坡任揚州太守時(shí)，常來此憑吊，并在後(hòu)面(miàn)爲歐陽建造了“谷林堂”和“歐陽河”。谷林堂取自蘇東彼“深谷下窈窕，高林合扶疏”的詩句。歐陽祠内有歐陽修石刻畫像，供人憑吊。
天下第五泉
在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典園林——西園。西園一名禦苑，又名芳圃。始建于清乾隆元年(1736年)，鹹豐間毀于兵火，同治間重修。1949年後(hòu)又多次重修。今園中古木參天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。據唐人張又新《煎茶水記》所載，這(zhè)裡(lǐ)的泉水在當時(shí)被(bèi)品評爲天下第五。宋歐陽修在《大明寺泉水記》中稱：“此井爲水之美者也。”今天，人們遊曆大明寺，仍以飲天下第五泉水爲樂事(shì)。此外，園内還(hái)有“禦碑亭”，有乾隆皇帝禦碑三塊。園内山石高聳，蒼松翠柏，蔭翳天日。假山、池沼、亭台、館榭等把園内裝點得精美别緻，有步移景變之感。
鑒真紀念堂
大明寺古刹名僧輩出，其中唐代律學(xué)大師鑒真最爲著名。1999年12月5日能(néng)修法師榮任大明寺方丈。大明寺最有特色的建築是鑒真紀念堂，紀念堂是根據周恩來總理的指示，爲紀念鑒真法師圓寂一千二百周年，于1963年中日兩(liǎng)國(guó)紀念鑒真圓寂1200周年時(shí)奠基，于1973年建成(chéng)的。鑒真東渡日本前，曾爲大明寺住持。從唐天寶元年（742年）起(qǐ)，先後(hòu)十餘年，曆盡艱險，至第六次東渡成(chéng)功，將(jiāng)我國(guó)佛學(xué)、醫學(xué)、語言文學(xué)、建築、雕塑、書法、印刷等介紹到日本，爲發(fā)展中日兩(liǎng)國(guó)的文化交流作出了重要的貢獻。
紀念碑（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：果雲）
鍾樓（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
1922年，日本學(xué)者常盤大定在寺前樹立唐鑒真和尚遺址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式，由建築學(xué)家梁思成(chéng)先生設計，共包括碑亭、長(cháng)廊和紀念堂三部分組成(chéng)，總面(miàn)積達七百平方米。碑亭内聳立著(zhe)漢白玉須彌座橫碑，正面(miàn)爲郭沫若所書“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面(miàn)爲趙樸初撰書紀念鑒真圓寂1200周年的碑文和頌辭，因而被(bèi)譽爲當代的“三絕碑”。院中立日本奈良唐招提寺森本孝順長(cháng)老所贈石燈籠，2007年溫家寶總理在日本國(guó)會(huì)演講時(shí)說(shuō)：“在揚州大明寺内有一個石燈籠，它與日本唐招提寺的石燈籠是一對(duì)，至今還(hái)在燃燒著(zhe)，象征著(zhe)中日友誼長(cháng)明不滅。”正堂仿鑒真在日本主持建造的唐招提寺金堂，紀念堂正中供奉著(zhe)鑒真法師坐像，這(zhè)尊坐像是仿日本奈良唐招提寺鑒真像，用楠木雕刻幹漆夾纻而成(chéng)。坐像前有一隻銅香爐，爲日本天皇所贈。
紀念堂門廳對(duì)面(miàn)原爲晴空閣，現爲鑒真生平事(shì)迹文物史料陳列室。2005年6月5日，在星雲大師倡導下台灣佛光山文教基金會(huì)捐資5000多萬元的鑒真圖書館，在國(guó)家宗教局和江蘇省宗教局的關心及揚州市委、市政府的直接領導下破土動工了。2007年5月18日鑒真圖書館落成(chéng)，星雲大師親自來到揚州剪彩并參加了植樹活動。2007年5月大明寺方丈能(néng)修法師經(jīng)過(guò)多次努力終于促成(chéng)大明寺迎來一位特殊的日本客人——年近八旬的池田和夫老先生及夫人女兒將(jiāng)其長(cháng)期珍藏并敬奉30多年的一尊來自中國(guó)西晉的觀世音菩薩白玉佛首奉歸中國(guó)，并無償捐獻給大明寺。爲紀念佛首回歸在大明寺内建立了一座“弘佛亭”。大明寺原住持能(néng)勤法師領導僧衆辦起(qǐ)了素菜館等社會(huì)服務事(shì)業，并積極爲社會(huì)公益、福利事(shì)業慷慨解囊。1989年，大明寺捐資五千多元，幫助城區中小學(xué)改建危房，爲發(fā)殿教育事(shì)業盡力。
【文化特色】
大明寺的文化底蘊十分豐厚，曆朝曆代不乏麗辭華章。山門外東偏壁上，面(miàn)南嵌著(zhe)一方石刻，上有擘窠書“淮東第一觀”五字。此碑石立于清雍正年間，由揚州知府高士鑰提議，用宋代著名詩人秦少遊贊頌大明寺景觀的句意書刻，字由金壇書法家蔣衡書字。北宋時(shí)，揚州屬淮南東路轄區，著名文學(xué)家蘇轍（子由）與秦觀（少遊）暢遊大明寺，作詩唱和。秦少遊詩末句爲：“遊人若論登臨美，須作淮東第一觀。”自此，大明寺景區爲“淮東第一觀”而名聞天下。
清代，雍正帝曾爲大明寺題聯：“萬松月共衣珠朗，五夜風随禅錫鳴。”乾隆題聯：“淮海奇觀别開(kāi)清淨地，江山靜對(duì)遠契妙明心。”大明寺東側晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著名書法家鄧石如的篆書《般若波羅蜜多心經(jīng)》碑刻，乃國(guó)内罕見的篆書之寶。書寫這(zhè)部心經(jīng)時(shí)，61歲的鄧石如住在山寺月餘，每日薰沐素食，躬親監刻，以示脫俗。此碑書刻精湛，章法雄渾，是鄧石如的第一傑作。在大雄寶殿的東廊南壁上，還(hái)嵌有鄧石如的篆書石刻一方：“豈有文章驚海内，更攜書劍客天涯。”亦爲鄧氏石刻珍品。2006年05月25日，揚州大明寺作爲清代古建築，被(bèi)國(guó)務院批準列入第六批全國(guó)重點文物保護單位名單。
能(néng)修大和尚（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：心毅）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
【現任方丈】
能(néng)修大和尚:1968年出生 (東台籍富安人）現任：中國(guó)佛教協會(huì)常務理事(shì)、江蘇省佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、江蘇省政協委員、揚州市佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)、揚州政協常委、揚州市慈善總會(huì)副會(huì)長(cháng)、鑒真第83代傳人。1995年9月—1998年6月他曾先後(hòu)5次出訪緬甸、泰國(guó)、新加坡、韓國(guó)、日本等5個國(guó)家。1995年9月随揚州市佛教代表團出訪緬甸，參與洽談緬甸仰光市長(cháng)吳哥禮向(xiàng)大明寺贈送玉佛事(shì)宜。1996年1月随揚州佛教代表團出訪泰國(guó)，交流佛法。1996年9月随中國(guó)佛教随喜三國(guó)佛教會(huì)議訪問團出訪韓國(guó)，赴韓參加會(huì)議，交流佛法。1996年12月應新加坡光明山禅寺之邀，赴新弘法進(jìn)行佛法交流。1998年6月應日本僧人之邀赴日訪問。此行一是交流佛學(xué)、弘揚佛學(xué)，進(jìn)行中日兩(liǎng)國(guó)佛教界的交流；二是簽訂鑒真草藥園協議。1999年12月5日榮任大明寺方丈。2007年5月能(néng)修法師經(jīng)過(guò)多次努力終于促成(chéng)大明寺迎來一位特殊的日本客人——年近八旬的池田和夫老先生及夫人女兒將(jiāng)其長(cháng)期珍藏并敬奉30多年的一尊來自中國(guó)西晉的觀世音菩薩白玉佛首奉歸中國(guó)，并無償捐獻給大明寺。
2008年5月10日，正在日本奈良進(jìn)行國(guó)事(shì)訪問的國(guó)家主席胡錦濤到唐招提寺參觀。當天，正在唐招提寺僧房出席“鑒真精神論壇”活動的揚州訪親團迎候了胡錦濤主席一行。其時(shí)，胡錦濤主席曾親切地詢問訪親團團員能(néng)修法師，與日本唐招提寺方丈語言溝通怎麼(me)樣(yàng)？能(néng)修法師說(shuō)：“我們兩(liǎng)國(guó)人語言交流暫時(shí)還(hái)不太方便。”胡主席親切地勉勵道(dào)：你年紀還(hái)輕，要主動學(xué)習，大明寺在中日關系上有著(zhe)重要地位啊！ 聽了胡主席的話，回到揚州的能(néng)修法師立即與日本有關方面(miàn)聯系。很快，他就(jiù)收到了奈良縣知事(shì)荒井正悟的誠摯邀請，赴日本奈良縣政府教育局研修半年。自此，作爲第83代鑒真傳人，能(néng)修法師繼鑒真法師之後(hòu)，成(chéng)爲第二位踏上日本的大明寺方丈。研修期間，他主要是幫助奈良縣接待中國(guó)客人，在中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行講座，參訪日本著名寺院。
作爲中國(guó)第一個赴日研修僧及訪問學(xué)者，日本《朝日新聞》曾報道(dào)：“能(néng)修方丈笑著(zhe)說(shuō)：‘回憶追思在鑒真和尚渡航的路上，在沒(méi)有飛機和新幹線的時(shí)代，我可能(néng)到不了日本，但是正如1200年後(hòu)交流仍在持續一樣(yàng)，我也祈願自己像鑒真一樣(yàng)，成(chéng)爲中日交流的重要橋梁！能(néng)修法師正在用日文編撰鑒真的中醫秘方，準備不久後(hòu)將(jiāng)其出版，爲更多的人造福。
【聯系方式】
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