上海玉佛寺
大雄寶殿（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：妙靜）
玉佛（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
鯉魚池一角（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
大紅燈籠高高挂起(qǐ)（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：照明）
石獅（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：心慈）
【寺院簡介】
玉佛禅寺原有土地11.6畝，建築面(miàn)積8856平方米，基本上是以中軸線爲對(duì)稱分布的仿宋宮殿式建築群。中軸線上依次有大照壁、天王殿、大雄寶殿、般若丈室（上爲玉佛樓和藏經(jīng)樓）。東山門以東，依次爲上海市佛教協會(huì)、觀音殿、上海佛學(xué)院、禅堂、五觀堂和素齋部。西山門以西，依次爲客堂、寺務處、庫房、銅佛殿、卧佛殿、法物流通處、上客堂和樂志堂等。 寺廟西側卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。此爲慧根法師請回的另一尊玉佛，長(cháng)96公分。紅色佛龛中，佛祖如來，側身而卧，右手支頭，神态安詳，這(zhè)是釋迦牟尼80歲圓寂像。1989年，新加坡信徒又贈一尊大卧佛，長(cháng)約4米，就(jiù)供在對(duì)面(miàn)。
【曆史沿革】
位于上海安遠路的玉佛禅寺，不僅是滬上名刹，也是聞名于海内外的佛教寺院。作爲上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被(bèi)喻爲鬧市中的一片淨土。
玉佛禅寺創始至今已有120年的曆史，前後(hòu)有十一任住持。
首任住持慧根法師于清光緒八年（1882）從緬甸請回大小玉佛5尊，留下兩(liǎng)尊供滬上信衆瞻禮。先在上海張華浜建茅蓬，後(hòu)于滬郊江灣車站附近建寺，供奉玉佛。慧根法師圓寂後(hòu)，有本照、宏法法師先後(hòu)繼任住持。宏法法師圓寂後(hòu)，有可成(chéng)法師繼任住持。他于1918年起(qǐ)，在槟榔路（今安遠路）建新寺，10年方成(chéng)，即今天的玉佛禅寺南院所在地。因可成(chéng)法師傳承禅宗臨濟法脈，故定名爲“玉佛禅寺”。可成(chéng)法師興建新寺，費盡心力，被(bèi)人稱爲玉佛禅寺的中興者。
可成(chéng)法師圓寂，由遠塵法師、震華法師、止方法師、葦一法師、葦舫法師先後(hòu)擔任住持。其中震華法師法師在寺内創辦上海佛學(xué)院，培養了一批僧才。又在寺内設立圖書館和弘一大師紀念會(huì)，并發(fā)行《妙法輪》刊物，大力弘揚佛教文化。1945年，爲紀念昆明“一二·一慘案“殉難烈士，在玉佛禅寺舉行盛大公祭活動，主祭團由宋慶齡等7人組成(chéng)，公祭後(hòu)舉行遊行，影響甚大。
上海1949年後(hòu)，上海市人民政府撥款修繕了玉佛禅寺。1952年，上海佛教界在寺内啓建“祝願世界和平法會(huì)”，恭請虛雲法師主法。法會(huì)圓滿後(hòu)，虛雲法師又留寺主持禅七。1955年，第十世班禅來寺訪問。1957年，接待七國(guó)僧侶代表團來訪。1963年1月8日，周恩來總理陪同錫蘭（今斯裡(lǐ)蘭卡）總理班達拉奈克夫人來玉佛寺，爲她丈夫、已故總理總理班達拉奈克誕辰64周年紀念，延僧64人誦經(jīng)超薦。
十年動亂，玉佛禅寺受到巨大沖擊，所幸兩(liǎng)尊玉佛和許多珍貴文物都(dōu)完好(hǎo)無損，是上海唯一完整保存下來的佛教寺院。1978年，玉佛禅寺恢複開(kāi)放。
1979年，真禅法師被(bèi)推薦爲玉佛禅寺第十任住持。在他的努力下，寺宇煥然一新。1981年起(qǐ)，開(kāi)始舉行各種(zhǒng)法務活動，并著(zhe)手籌印和流通一些經(jīng)書、法物。1982年和1992年分别舉行建寺100周年和110周年紀念法會(huì)。1985年舉行傳戒活動，由真禅法師開(kāi)壇傳戒，得戒弟子600餘人。1995年，真禅法師圓寂。2000年，由諸山長(cháng)老公推覺醒法師爲玉佛禅寺第十一任住持。同年，購進(jìn)原利群醫院舊址，計劃改建成(chéng)玉佛禅寺新的弘法區域。
【文化特色】
現在的玉佛寺，分爲前院和後(hòu)院兩(liǎng)大部分。
前院，即玉佛禅寺原來的寺址。中軸線上依次爲大照壁、天王殿、大雄寶殿、般若丈室（樓上爲玉佛樓和藏經(jīng)樓）。東山門以東，依次爲上海市佛教協會(huì)、觀音殿、上海佛學(xué)院、禅堂、五觀堂和素齋部。西山門以西，依次爲客堂、寺務處、庫房、銅佛殿、卧佛殿、法物流通處、上客堂和樂志堂。
後(hòu)院，即2000年購進(jìn)的原利群醫院舊址，這(zhè)裡(lǐ)建造有一座多功能(néng)的覺群大樓，由多功能(néng)講堂、客房、辦公區、教學(xué)區、宿舍區等組成(chéng)。
玉佛禅寺以供奉玉佛而得名。玉佛樓供奉的玉佛坐像是鎮寺之寶。卧佛殿供奉著(zhe)一大一小兩(liǎng)尊卧佛。小的一尊是當年慧根法師從緬甸請得的，另一尊大的是1990年真禅法師由新加坡請回。
寺内有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清曆代珍貴文物。
在般若丈室前面(miàn)和東西回廊牆壁、大雄寶殿兩(liǎng)側外圍牆壁上，分别鑲嵌有明華亭董其昌楷書《四十二章經(jīng)》和行書《釋迦如來成(chéng)道(dào)記》墨刻、唐宋元明清名畫家繪觀音菩薩三十二應身寶像刻石、釋迦牟尼八相成(chéng)道(dào)記畫像石刻、唐貫休繪十六羅漢像石刻。此外，在玉佛樓的天花闆頂，塑有镏金佛像500尊。
玉佛禅寺現有僧衆120人（包括佛學(xué)院學(xué)僧）。設有傳統的四大寮口（客堂、禅堂、庫房和衣缽寮），有一套較爲完整的執事(shì)制度。同時(shí)設有寺務委員會(huì)和寺務處，統一管理全寺事(shì)務。
寺内僧衆保持了良好(hǎo)的道(dào)風，注重自身修持。
玉佛禅寺是上海乃至全國(guó)接待海内外賓客和外國(guó)元首、首腦最多的寺院之一。平均每天要接待外賓和台港澳同胞千餘人次。自1978年對(duì)外開(kāi)放以來，曾先後(hòu)接待了外國(guó)元首和首腦人物250多批。玉佛禅寺每年進(jìn)廟的信徒、香客多達100餘萬。
十多年來，玉佛禅寺先後(hòu)向(xiàng)社會(huì)公益和慈善事(shì)業捐贈人民币近千萬元。 十多年來，前任住持真禅法師和現任住持覺醒法師，先後(hòu)到20多個國(guó)家和台港澳地區弘法訪問。
文化是一個寺廟品位的象征，教育是寺廟發(fā)展的基本保證。新千年伊始，爲适應社會(huì)發(fā)展的需要，玉佛禅寺正式确立了“文化建寺、教育興寺“的發(fā)展戰略。2000年6月30日，《覺群》雜志正式創刊，弘一圖書館修葺一新、對(duì)外開(kāi)放，接著(zhe)，玉佛寺網站、星期佛學(xué)講座、梵樂團、覺群學(xué)院、覺群編譯館、覺群沙龍相繼開(kāi)辦，玉佛禅寺開(kāi)始形成(chéng)了音聲佛事(shì)與佛法講演緊密結合、僧伽教育與居士培訓互爲補充、通俗講座和專門研究齊頭并進(jìn)的良性發(fā)展的文化态勢。
1983年4月，玉佛禅寺由國(guó)務院批準爲漢族地區佛教重點寺院。1994年3月18日，玉佛禅寺由上海市人民政府公布爲市級建築保護單位。
樹木蔥郁（圖片來源；大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
香火鼎盛（圖片來源；大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
長(cháng)廊（圖片來源；大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
放生池（圖片來源；大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
屋頂一覽（圖片來源；大同市南郊區清涼寺 攝影：青塵）
【建築布局】
大雄寶殿是寺院建築的主體部分。玉佛寺的大雄寶殿建在一米多高的台基上，四周有石雕欄杆圍繞，每個欄柱上雕著(zhe)小獅子像，其像小巧玲珑，神态各異。大殿是外觀二層的仿宋宮殿式建築。飛檐下挂著(zhe)鈴铛，微風吹來，風鈴合鳴。大殿寬七間，進(jìn)深五間。殿中央供奉著(zhe)三尊大佛，中間是釋迦牟尼佛，兩(liǎng)邊分别是東方藥師佛和西方阿彌陀佛。佛像通高四米，坐在六角形蓮台上，面(miàn)部神情安詳，雙目俯視，兩(liǎng)耳下垂。佛像全身裝金，更顯得金碧輝煌，肅穆莊嚴。般若丈室院落中，左右各有一座青銅鑄鍾。南牆上，下面(miàn)嵌有精刻的明代大書法家董其昌書寫的《釋迦如來成(chéng)道(dào)記》和《四十二章經(jīng)》。上面(miàn)懸有一排木牌，自東往西依次爲：歸依、免禮、結夏、秉拂、解七、起(qǐ)七、說(shuō)戒、小參、誦戒、忏摩、傳戒、布薩、升座、授記、說(shuō)法、上堂。這(zhè)十六塊黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗叢林中最重要的佛教儀式。按照叢林的規矩，寺院中每一項重要的活動都(dōu)要事(shì)先挂牌，通知全寺的僧人和各個執事(shì)人員作好(hǎo)準備，從而保證活動有條不紊地進(jìn)行。
觀音殿内供奉著(zhe)明代鑄造的一尊高約2米的坐式青銅觀音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我們見到的觀音像都(dōu)是面(miàn)目清秀，頭戴花冠，衣著(zhe)華麗，宛如我國(guó)古代的貴婦。而傳說(shuō)中觀音卻是男士，這(zhè)不禁使人産生了觀音究竟是男是女的疑問。根據佛教教理，菩薩是無漏(斷除了煩惱，證得菩提)的聖人，是法身大士，無所謂男性、女性。爲了普度衆生的需要，菩薩可以示現各種(zhǒng)身相。
禅堂是僧人參禅習定的專門場所。凡禅宗叢林都(dōu)設禅堂。玉佛寺的禅堂，正中有一佛龛，供奉著(zhe)裝金的釋迦牟尼像。佛像跏趺坐，雙手作禅定印。佛龛前有一張供桌，隻焚清香。佛龛的木欄前左右各插一支戒闆，分别寫有“戒香”、“監香”，是爲警戒坐禅者不可瞌睡或分心。禅堂東西兩(liǎng)邊牆壁上各挂有一塊豎型小木闆，分别寫著(zhe)“念佛是誰”、“照顧話頭”。牆上方，順次貼著(zhe)一張張二尺來長(cháng)的紅紙，東牆由南而北爲序，排列著(zhe)“座元……”、“維那……”、“知客……”；西牆也是由南而北排列，依次寫有“首座……”、“西堂……”、“後(hòu)堂……”、“堂主……”。這(zhè)就(jiù)是叢林請職後(hòu)挂的座位牌，表示僧人在寺院中的地位。僧人在禅堂中坐禅或共同議事(shì)時(shí)的座位，一般也是按照這(zhè)個順序。 玉佛寺曆來十分重視坐禅，自1970年代末本寺恢複開(kāi)放以來，僧人除日常修禅之外，每年農曆十二月初一至初八，都(dōu)要集中在禅堂，由方丈帶領打禅七。
銅佛殿供奉著(zhe)銅鑄阿彌陀佛立像一尊，相傳爲明代所作。像高將(jiāng)近三米，右手曲臂上伸，作施無畏印，左手下垂作與願印。阿彌陀佛爲西方極樂世界教主，在其成(chéng)佛前曾發(fā)四十八願，願一切衆生，隻要持誦阿彌陀佛名号，發(fā)心修行，死後(hòu)就(jiù)能(néng)往生西方淨土，由蓮花化生，因而淨土信仰在中國(guó)民間十分普遍。銅佛殿往裡(lǐ)走，便是五觀堂。所謂“五觀”，即：一直觀，二清淨觀，三廣大智慧觀，四悲觀，五慈觀。五觀堂是僧人用齋的處所，又叫(jiào)齋堂。
銅佛殿向(xiàng)北走，便是卧佛殿、上客堂和流通處。玉佛寺卧佛殿供奉著(zhe)兩(liǎng)尊卧佛像。一尊大的卧佛像是第十任方丈真禅法師從新加坡請回，佛像身長(cháng)400厘米，由整塊玉石雕琢而成(chéng)；另一尊小的卧佛像與玉佛坐像一同由慧根上人從緬甸請回，佛像身長(cháng)96厘米，由整塊白玉精雕而成(chéng)。卧佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而卧，右手曲肱而枕，左手輕置左腿，謂之“吉祥卧”。臉部神情平和甯靜，雙目微張，嘴角略呈微笑，表現了釋迦牟尼佛平靜地離開(kāi)我們這(zhè)個世界時(shí)的神态。身上衣紋線條圓滑，質感飄逸。卧佛殿樓上設有上客堂，環境優雅，設備齊全，是來寺敬香禮佛的海内外信衆理想的下榻之處。卧佛殿對(duì)面(miàn)是法物流通處，提供小型的佛、菩薩像、佛經(jīng)、法器、名人字畫以及部分旅遊工藝品，以滿足信徒及遊客的需要。
覺醒大和尚
【現任方丈】
覺醒大和尚，現爲全國(guó)政協委員、中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)、上海玉佛禅寺方丈。1970年5月生，遼甯錦西人，1985年依上海玉佛寺監院欣一法師出家，同年5月于玉佛寺受三壇大戒。覺醒大和尚(3張)1985年9月至1991年7月在上海佛學(xué)院學(xué)習，受到真禅等長(cháng)老的稱贊。1999年11月榮升上海玉佛寺方丈，2002年9月當選爲中國(guó)佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng)，2003年3月當選爲第十屆全國(guó)政協委員，2003年11月當選爲上海市佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)至2014年。2015年2月9日當選爲上海市佛教協會(huì)第一副會(huì)長(cháng)。
【聯系方式】
地址：上海市普陀區安遠路170号 郵編：200060
電話：021-62663668 傳真：021-62667995
網址：http://www.yufotemple.com
