寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院簡介
北京市文物保護單位。北京著名的"内八刹"之一。位于北京城内西城區阜成(chéng)門内大街25号。占地2.3公頃。始建于宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成(chéng)化二年(1466)憲宗皇帝下诏命名"弘慈廣濟寺"。1931年寺院失火焚毀，1935年重建。
現存建築保持明代格局，分三路，中路依次爲山門、鍾鼓樓、天王殿、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿(舍利閣)，西路有持梵律殿、戒台、淨業堂和雲水堂，東路有法器庫、延壽堂等。寺内珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時(shí)建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。
1959年中國(guó)佛教協會(huì)在北京成(chéng)立，會(huì)址設在這(zhè)裡(lǐ)。2006年5月25日， 廣濟寺作爲清代古建築，被(bèi)國(guó)務院批準爲第六批全國(guó)重點文物保護單位。
曆史緣起(qǐ)
廣濟寺初名西劉村寺，創建于宋朝末年。據明成(chéng)化二十年（1484年)大學(xué)士萬安所撰《弘慈廣濟寺碑銘》記載：都(dōu)城内西大市街北，有古刹廢址，相傳爲西劉村寺。另清初餘賓碩所作《喜雲慧大師傳》中稱：“按宋末有兩(liǎng)劉家村，在西者爲西劉家村。村人劉望雲。自謂天台劉真人裔孫，得煉氣法。一日，有僧号且住者過(guò)之，望雲出迎，求其說(shuō)法。因爲之建寺，曰西劉村寺。”這(zhè)就(jiù)是史書上關于廣濟寺緣起(qǐ)的記載。元朝時(shí)，西劉村寺改稱報恩洪濟寺，元朝末年毀于戰火。
到明朝景泰年間(1450－1456年)，村民耕地時(shí)，發(fā)掘出陶制佛像、供器、石龜及石柱頂等物，才知是古刹遺址。天順（1457-1464年)初年，山西僧人普慧、圓洪等法師雲遊至此，在這(zhè)裡(lǐ)募集資金，于廢址上重建寺廟。在當時(shí)掌管皇帝冠服的尚衣監廖屏的資助下，僅用了兩(liǎng)年時(shí)間就(jiù)營造了一座莊嚴佛刹。廖屏還(hái)將(jiāng)此事(shì)奏聞憲宗皇帝，請賜寺名，明憲宗于成(chéng)化二年(1466年)下诏命名爲“弘慈廣濟寺”。
這(zhè)以後(hòu)，廣濟寺僧人不斷進(jìn)行修複工作，到成(chéng)化二十年(1484年)才算全部完工，次第建成(chéng)山門、天王殿、大雄寶殿、大士殿、伽藍殿、祖師殿、鍾鼓樓、齋堂、禅堂、方丈室、僧舍等，巍峨壯觀，富麗輝煌。
清朝初年，恒明法師將(jiāng)廣濟寺改爲律宗道(dào)場，在此設立戒壇，開(kāi)壇傳戒。從清順治五年(1648年)起(qǐ)，還(hái)請玉光律師在寺内開(kāi)堂傳成(chéng)，曆時(shí)十三年。順治十三年 (1656年)，清世祖曾遊曆廣濟寺。清朝政府對(duì)廣濟寺十分關注，多次進(jìn)行修繕和擴建，但基本保持著(zhe)明朝重修的布局。清朝末年，道(dào)階和尚任廣濟寺住持，在寺中興辦了弘慈佛學(xué)院，學(xué)僧逾百人。當時(shí)，廣濟寺在京都(dōu)還(hái)擁有幾個下院，在北海西面(miàn)有柏林寺(現爲北京圖書館分館)，德勝門内有蓮花寺，後(hòu)海有廣化寺，西直門内有彌勒院，龍須溝有龍泉寺等，盛極一時(shí)。
1931年，廣濟寺不慎失火，主要殿堂焚燒殆盡。1935年，住持現明法師在吳佩孚等人的資助下，按明朝格局進(jìn)行重修，建築規模比以前更加壯觀。 中華人民共和國(guó)成(chéng)立後(hòu)，1952年由人民政府撥款進(jìn)行了全面(miàn)維修。1953年，中國(guó)佛教協會(huì)在北京成(chéng)立，會(huì)址設在廣濟寺。 1972年和1976年，廣濟寺進(jìn)行了兩(liǎng)次維修。今天的廣濟寺，在佛像的安奉和經(jīng)典文物的收藏方面(miàn)，在法器的陳設和寺院的布置與管理方面(miàn)，都(dōu)遠勝前代。使古老的寺院更加多彩多姿，引人入勝。
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
寺院風光（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
建築布局
山門、殿堂、樓閣等不同類型建築合成(chéng)庭院。把建築分解成(chéng)最小的基本單元——間，間與前面(miàn)的空間——院，組合成(chéng)院——間的建築模式，這(zhè)虛實的空間有水墨畫計白當黑的審美理念，而在佛教中體現了“空與無”的思想内涵。寺中重要的殿堂一般都(dōu)排列在中軸線上。
到廣濟寺朝禮的人們第一眼讓人注目的是天王殿。這(zhè)裡(lǐ)有明代仿唐三彩的四大天王，象征著(zhe)“風調雨順”。中間爲明代銅彌勒像，與各地寺院看到的“大肚能(néng)容，容天下難容之事(shì)；開(kāi)口常笑，笑世間可笑之人”的布袋和尚像不同。布袋和尚隻是傳說(shuō)中彌勒佛的化身形象，廣濟寺天王殿中所供奉的是——天冠彌勒。
廣濟寺最大的殿堂是“大雄殿”。《法華經(jīng)·從地湧出品》：“善哉！善哉！大雄世尊”。大雄是佛陀的德号，即偉大之英雄之意。佛具大智慧，能(néng)降伏魔障，故稱大雄。廣濟寺大雄殿是帝王所敕建，故著(zhe)黃琉璃瓦。殿脊有香水海，又名華藏世界海，整體呈山形，由水、蓮花和一個梵字構成(chéng)，寓意永恒世界、不生不死。此種(zhǒng)殿脊在北京地區獨此一家。大雄殿所供奉的三世佛，即西側過(guò)去世迦葉佛，中間是現在世釋迦牟尼佛，東側是未來世的彌勒佛。這(zhè)樣(yàng)的組合供奉方式與常見寺院所供奉的西方世界阿彌陀佛、本師釋迦牟尼佛、東方世界藥師佛組合完全不同。佛是智慧之身，法性平等，所表達的合掌皈依仰慈悲，舉頭見佛生歡喜的精神完全相同。
文化傳承
在三世佛前供奉有香、燈、瓶、爐等供具。這(zhè)裡(lǐ)堪稱國(guó)寶級文物的是整棵檀木明代所雕的善财童子五十三參長(cháng)明燈燭。三世佛龛之背闆上裱貼有一幅高5米，橫長(cháng)10米的紙本《勝果妙音圖》。這(zhè)是清代畫家傅雯所作的指頭畫，目前所知這(zhè)是指畫之最，堪稱國(guó)寶。這(zhè)幅描繪了釋迦牟尼佛說(shuō)法的巨幅圖畫，畫面(miàn)的中央是本師釋迦佛，佛的左右分别爲騎獅的文殊菩薩和騎白象的普賢菩薩，另外有四大天王和衆多的菩薩、羅漢等。在佛蓮花座前還(hái)有善财童子以及大鵬、迦陵頻伽鳥鳴和雅音，歡喜谛聽佛說(shuō)，随喜奉持佛陀所說(shuō)真理。這(zhè)幅作品是清乾隆皇帝令傅雯所畫，原設于大内，後(hòu)賜于宣南慈仁寺，後(hòu)遭受劫難，文物流失于民間。該作品被(bèi)廣濟寺常住出資購得，成(chéng)爲廣濟寺的鎮寺之寶。中國(guó)佛教協會(huì)常務理事(shì)、廣濟寺方丈演覺法師請故宮博物院專家重新修複了古畫。三世佛兩(liǎng)側陳列有明代銅鑄十八羅漢。
在大雄殿前有明成(chéng)化、萬曆、清康熙、乾隆石碑5塊，表示該寺與當時(shí)上層的關系。其中康熙皇帝所賜的文字碑與無字碑相對(duì)屹立殿前，成(chéng)爲“空有碑”，這(zhè)表示佛法的真空妙有，極具深意。殿前的4棵大槐印證了廣濟寺的風雨曆程。佛寺是信徒、香客心中頂禮膜拜的神聖場所，希冀于佛菩薩的加持，而縷縷的香煙，也承載了多少人的願望。
大雄殿後(hòu)爲圓通殿，供奉著(zhe)觀音菩薩。因觀音菩薩廣大圓滿，聞聲救苦、救難，耳根圓通，故曰：圓通。殿中正座是大悲聖觀音菩薩像。西側一尊是元代銅觀自在菩薩；東邊一尊是明代多羅菩薩，即藏傳佛教所稱的度母。這(zhè)個殿東邊牆上有延生普佛紅色牌位，爲信衆消災解厄、普佛祈求；西邊牆上有黃色往生牌位，是專爲亡故之人超度往生設立。
第三進(jìn)院落就(jiù)是藏經(jīng)樓，因爲上世紀50年代曾經(jīng)從北京靈光寺出土有釋迦牟尼佛真身舍利暫存廣濟寺藏經(jīng)樓，故稱“舍利閣”。閣下是多寶殿，多寶殿是佛教文物、藝術的寶庫。殿正中供奉著(zhe)三尊明代鑄造的銅佛像，兩(liǎng)旁高大明亮的玻璃櫃中陳列著(zhe)尼泊爾、印度、孟加拉、日本、印尼、越南、美國(guó)等地區佛教界來訪人士贈送的珍貴禮品。
寺廟的西北隅，有一座建于清康熙十七年(1678年)的殿，内有漢白玉砌成(chéng)的戒壇。戒壇，高3層，是廣濟寺保存完好(hǎo)的最古老的建築，也是北京城區唯一一座清代漢白玉戒台。戒台是傳授比丘戒的地方，有承擔薪火相傳續佛慧命的作用。今稱“三學(xué)堂”。寺内西路四合院爲中國(guó)佛教協會(huì)各部門的辦公場所。
演覺法師
現任住持
演覺法師，甘肅甘谷人，生于1955年，1982年于甘肅天水麥積山出家，師從常慧法師。2006年11月5日，晉院北京市廣濟寺方丈，中國(guó)佛教協會(huì)副秘書長(cháng)、中國(guó)佛教協會(huì)常務理事(shì)。
地址： 西城區阜成(chéng)門内大街25号
電話： (010)66173330
