河南洛陽白馬寺（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
牌樓（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
白馬寺風景（圖片來源：大同市南郊區清涼寺）
【寺院簡介】
在河南十三朝古都(dōu)洛陽市東郊一片郁郁蔥蔥的長(cháng)林古木之中，有一座被(bèi)稱爲“中國(guó)第一古刹”的白馬寺。這(zhè)座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著(zhe)一批又一批的遊人。爲中國(guó)第一古刹，世界著名伽藍，乃佛教傳入我國(guó)後(hòu)官辦的第一座寺院，被(bèi)中外佛教界譽爲"釋源"、"祖庭"。白馬寺創建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，爲銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院爲白馬寺。 白馬寺座北面(miàn)南，總面(miàn)積二百餘畝，其主體建築有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國(guó)第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建築群。1961年被(bèi)國(guó)務院公布爲第一批重點文物保護單位。1983年，被(bèi)國(guó)務院确定爲漢族地區佛教全國(guó)重點寺院。2001年1月，被(bèi)國(guó)家旅遊局評爲首批4A景區。
【曆史緣起(qǐ)】
據史料記載，東漢永平七年（公元64年）的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在禦殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神聖。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝：聽說(shuō)西方天竺（印度）有位得道(dào)的神，号稱佛，能(néng)夠飛身于虛幻中，全身放射著(zhe)光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道(dào)。三年後(hòu)，他們同兩(liǎng)位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開(kāi)始翻譯了一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就(jiù)是其中之一。皇帝命令在首都(dōu)洛陽建造了中國(guó)第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。據說(shuō)是因當時(shí)馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成(chéng)爲中國(guó)佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺屬于中國(guó)全國(guó)重點文物保護單位。
白馬寺是佛教傳入中國(guó)後(hòu)由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國(guó)佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寝南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢爲佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地遊化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣(yàng)修建寺院。爲銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將(jiāng)寺院取名“白馬寺”。
從白馬寺始，我國(guó)僧院便泛稱爲寺，白馬寺也因此被(bèi)認爲是我國(guó)佛教的發(fā)源地。曆代高僧甚至外國(guó)名僧亦來此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被(bèi)尊爲“祖庭”和“釋源”。白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規模最大。白馬寺爲長(cháng)方院落，坐北朝南，寺内主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。遊覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領略幾處包含有生動曆史故事(shì)的景物。
【建築布局】
白馬寺原建築規模極爲雄偉，曆代又曾多次重修，但因屢經(jīng)戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾，人民政府爲保存這(zhè)一著名文化古迹，曾進(jìn)行過(guò)多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。前爲山門，山門是并排三座拱門。山門外，一對(duì)石獅和一對(duì)石馬，分立左右，山門内東西兩(liǎng)側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向(xiàng)北依次爲天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都(dōu)有造像，多爲元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼台上，清涼台爲攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對(duì)稱。整個建築宏偉肅穆，布局嚴整。此外，還(hái)有碑刻40多方，對(duì)研究寺院的曆史和佛教文化有重要價值。
現存白馬寺坐北朝南，是一座長(cháng)方形的院落，占地約4萬平方米。寺大門之外，廣場南有近年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩(liǎng)側爲綠地。左右相對(duì)有兩(liǎng)匹石馬，大小和真馬相當，形象溫和馴良，這(zhè)是兩(liǎng)匹宋代的石雕馬，是優秀的石刻藝術品。白馬寺的山門爲明代所重建，爲一并排三座拱門，代表三解脫門，佛教稱之爲涅盤門。部分門洞券面(miàn)上刻有工匠姓名，皆爲東漢遺物。寺内現存五層大殿，坐落在一條筆直的中軸線上，兩(liǎng)旁偏殿則互相對(duì)稱。天王殿，正中置木雕佛龛，龛頂和四周有50多條姿态各異的貼金雕龍。龛内供置彌勒佛，即“歡喜佛”。他笑口常開(kāi)，赤腳趺坐，形象生動有趣，令人忍俊不禁。殿内兩(liǎng)側，坐著(zhe)威風凜凜的四大天王，是佛門的守護神。彌勒佛像之後(hòu)是韋馱天將(jiāng)，佛教的護法神，昂然伫立，顯示著(zhe)佛法的威嚴。
印樂大和尚
泰國(guó)殿（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：照明）
齊雲塔（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：照明）
白馬寺大門東走約300多米，有一座金代大定十五年（1175）造的十三層的齊雲塔，直插雲霄。齊雲塔始建于五代時(shí)期，原爲木塔，北宋末年金兵入侵時(shí)燒毀。金朝大定年間重建此塔，至今已有800多年曆史。
白馬寺建築規模雄偉，現在的布局爲明嘉靖時(shí)重修，僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山門東西兩(liǎng)側有迦葉摩騰和竺法蘭二僧墓。後(hòu)院毗盧閣内的斷文碑，刻有白馬寺的曆史，是寺内重要古迹，所傳唐經(jīng)幢（讀床)、元碑刻都(dōu)有較高的藝術價值。寺内原來還(hái)出土了玉石雕刻的彌勒佛像，已被(bèi)盜往美國(guó)。各殿内的佛像大多是元代用幹漆制成(chéng)的，特别是大雄寶殿的佛像，是洛陽現存最好(hǎo)的塑像。據記載，三國(guó)魏時(shí)白馬寺前有大石榴，京師傳說(shuō)：“白馬甜榴，一石如牛。”
【現任方丈】
印樂大和尚：中國(guó)佛教協會(huì)副秘書長(cháng) 河南省佛教協會(huì)副會(huì)長(cháng) 洛陽市佛教協會(huì)會(huì)長(cháng) 洛陽白馬寺住持。俗姓尹，名清全。1966年7月生于河南桐柏。1982年在桐柏山象鼻子禮海勃法師剃度出家，1983年9月赴南京栖霞寺受具足戒；後(hòu)在中國(guó)佛學(xué)院栖霞寺僧伽培訓班學(xué)習1986年在中國(guó)佛學(xué)院學(xué)習。畢業後(hòu)，被(bèi)分配到河南省佛教協會(huì)工作。當時(shí)正是撥亂反正，落實黨和國(guó)家宗教政策之關鍵時(shí)期。在省宗教局、省佛協領導的帶領下，印樂大和尚深入到基層搞調研工作，或協助政府作佛教徒思想工作，使自己得到了全面(miàn)的鍛煉和提高。印樂大和尚愛國(guó)愛教，引導佛教界走與社會(huì)主義社會(huì)相适應的道(dào)路，具有較高的佛學(xué)造詣。
【門票及交通】
門票：50元/人 學(xué)生證半價,憑白馬寺皈依證免費；佛教外寺皈依證農曆初一，十五免費，其他時(shí)間半價。
交通：洛陽火車站乘56路公交車終點下車 關林廟乘58路到終點站票價1.5 元
開(kāi)放時(shí)間 7:30 -- 17:30
