丈雪禅師的思想

禅師思想影響深遠

    1、丈雪住持成(chéng)都(dōu)昭覺寺期間，著(zhe)《錦江禅燈》    二十卷，另有目錄一卷。清·康熙三十二年（1693）重刊。收在《萬續藏》第一四五冊、《禅宗全書》第二十八冊。内容輯錄出生于蜀地或來蜀地說(shuō)法之曆代諸禅德之源流、行實、機緣、頌古、法語，以及護法宰相、居士和神僧、高僧的機緣語句，共計收一千餘人。其中，卷一至卷十五收錄初祖至大鑒下第四十世諸師八三五人；卷十六至卷二十收錄高僧、神僧一五六人。　此書爲罕見之四川禅宗史專著(zhe)，研究四川禅宗史者對(duì)此書自是不可忽略。同時(shí)，著作有《青松詩集》（1卷）、《耆老篇》（2卷）、《裡(lǐ)中行》（1卷）、《雜著文》、《丈雪語錄》（10卷）、《錦江禅燈》（20卷），編輯有《破山語錄》（12卷）。

    2、對(duì)巴蜀禅法的振興。“言蜀者不可不知禅，言禅者尤不可不知蜀。” 丈雪曾主持“禹門禅寺”（今貴州遵義），重興“昭覺寺”（今四川成(chéng)都(dōu)）。永曆三年(l649)冬至貴州，丈雪前後(hòu)在禹門寺開(kāi)堂說(shuō)法達l3年之久，在這(zhè)裡(lǐ)廣建禅居，建藏經(jīng)樓，貯四部大藏經(jīng)(可能(néng)是《洪武南藏》、《永樂北藏》、《武林藏》、《嘉興藏》)，開(kāi)期傳戒，廣度僧尼，各方缁素，雲從景集，“禅和諸子，日至十百”，一時(shí)“飛樓湧殿，踵事(shì)加辟，遂爲壇場勝境”，蔚爲西南名刹。康熙元年(1662)，他來到成(chéng)都(dōu)昭覺寺，看到這(zhè)座創建于唐代貞觀年間的川西古刹被(bèi)兵火所毀(明崇祯十七年即1644年毀于兵火)，“殿宇傾沒(méi)，道(dào)侶散盡”，決心重修，中興昭覺。他多方奔走呼号，得吳三桂和四川巡撫張德地等清朝大吏資助，即晝夜辛勤，宏規碩劃，巨細躬親，因高就(jiù)遠，審地爲基，大興土木，廣建梵宇，經(jīng)過(guò)幾年慘淡經(jīng)營，至康熙四年(1665)已初具規模。丈雪中興昭覺寺一時(shí)傳爲佳話，達官顯貴紛紛入昭覺問禅法。除禹門和昭覺之外，丈雪先後(hòu)還(hái)在川陝浙地區的雪居、靜明、青蓮、草堂四刹開(kāi)堂說(shuō)法，上遵佛陀之遺訓，下闡臨濟之機樞，内則遍拶鉗錘，提撕偈語，培育僧才，外則勤宣禅教，弘揚佛法。門下弟子數十人，其法系長(cháng)者有三傳。弟子月幢徹了，在雲南昆明和貴州安順一帶傳禅，是通醉門下影響最大的人物。另有懶石覺聆（1616-1694），在雲南府商山禅院弘禅。故其禅法飲譽海内，弟子遍布川黔滇西南三省，使他自然成(chéng)爲了西南臨濟禅宗的一代宗師。