江西省撫州市正覺古寺禅七法會(huì)圓滿
撫州市佛教協會(huì)會(huì)長(cháng)學(xué)輝大和尚主七
學(xué)輝大和尚打警策
禅七現場
四衆弟子繞佛 功德無量
萬佛寶塔
大同市南郊區清涼寺江西訊 2015年1月25日，江西省撫州市正覺古寺精進(jìn)禅七法會(huì)圓滿結束。期間，學(xué)輝大和尚帶領大衆一起(qǐ)進(jìn)行精進(jìn)禅七，以此功德回向(xiàng)世界人民安樂，社會(huì)和諧；與會(huì)信衆福壽綿長(cháng)。每天8支香，在禅堂靜坐，經(jīng)行。全程止語、過(guò)午不食。早上和晚上各一小時(shí)，聽學(xué)輝大和尚開(kāi)示。本次冬季圓通禅七曆時(shí)15天，大衆在禅堂舉行本次禅七，有來自各地的男女老少各界人士參加本次禅七。
打“禅七”，目的是克期取證。在“禅七”期間，不參加早晚課誦，摒棄一切外緣幹擾，簡化各種(zhǒng)活動，事(shì)事(shì)都(dōu)爲“禅七”服務。“禅七”開(kāi)始之前，凡參加打七的人都(dōu)要在大殿向(xiàng)佛菩薩告“生死假”，然後(hòu)到主七大和尚前告“生死假”。告過(guò)“生死假”後(hòu)，那是生也打七，死也打七。至此以後(hòu)，不準出山門，不準打電話，不準郵寄往來，不準闖寮，出入往返不準高聲大語，哂笑放逸，隻能(néng)一心辦道(dào)，“念佛是誰”，念茲在茲，不離當人一念，希望在限定時(shí)間内桶底脫落，打失娘生鼻孔，親見本來面(miàn)目。禅宗的超佛越祖多出在此時(shí)。常住上當然處處爲此設有助道(dào)因緣。每當這(zhè)時(shí)寺院各處均貼滿了“念佛是誰”、“照顧話頭”的紅紙條，時(shí)時(shí)刻刻都(dōu)在提醒著(zhe)用功之人在走出禅堂後(hòu)，切莫打失了功夫，忘了“念佛是誰”。生活極其簡單而有規律。這(zhè)是禅宗的修持方法。
通過(guò)參“念佛是誰”，使多心變爲少心，由少心變爲一心，至此無明烏雲漸漸散開(kāi)，無量劫來被(bèi)覆蓋了的自性漸漸顯出本有光明和智慧，最後(hòu)打破漆桶，親見本來面(miàn)目，也就(jiù)是明心見性，見性成(chéng)佛。禅宗的“開(kāi)悟”其實并不是虛幻的，而是真實不虛的。佛法，本來就(jiù)是開(kāi)悟之法，悟我們的本有覺性。佛經(jīng)雲“心、佛與衆生是三無差别”，佛有的我們都(dōu)有。此“有”指的就(jiù)是我們與佛同體的佛性，而且我們的這(zhè)個佛性同樣(yàng)是圓滿的，具足萬法的，隻因我們的“貪、嗔、癡”而起(qǐ)惑造的生死業，把我們的本有佛性給障住了。“禅”就(jiù)要我們排除各種(zhǒng)颠倒夢想，恢複我們本自清淨的與佛同體的自性，以達到“斷滅煩惱，了生脫死”的目的。
凡參加打七的人都(dōu)要在大殿向(xiàng)佛菩薩告“生死假”，然後(hòu)到主七大和尚前告“生死假”。告過(guò)“生死假”後(hòu)，那是生也打七，死也打七。至此以後(hòu)，不準出山門，不準打電話，不準郵寄往來，不準闖寮，出入往返不準高聲大語，哂笑放逸，隻能(néng)一心辦道(dào)，“念佛是誰”，念茲在茲，不離當下一念，希望在限定時(shí)間内桶底脫落，打失娘生鼻孔，親見本來面(miàn)目。
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