楊曾文教授（圖片來源：大同市南郊區清涼寺 攝影：妙然）
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心主任1939年12月7日生于山東省即墨縣，漢族。
1964年北京大學(xué)曆史系畢業後(hòu)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作，任佛教研究室主任、研究員、博士生導師，兼中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心主任、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事(shì)、中國(guó)中日關系史學(xué)會(huì)理事(shì)。從事(shì)佛教曆史、特别是禅宗及日本佛教研究。
代表著(zhe)《中國(guó)佛教史》、《日本佛教史》、《敦煌新本六祖壇經(jīng)》、《神會(huì)和尚禅話錄》、《唐五代禅宗史》；譯著《日本佛教史綱》、《印度佛教史概說(shuō)》；主編《日本近現代佛教史》、《中日文化交流史大系·宗教卷》、《中日佛教學(xué)術會(huì)議論文集》、《當代佛教》、《佛教文化面(miàn)面(miàn)觀》、《中國(guó)佛教基礎知識》、 《佛教知識讀本》 。
楊曾文教授長(cháng)期緻力于印度佛教史、中國(guó)佛教史、 日本佛教史的研究，以對(duì)不同流派佛學(xué)思想的剖析和史料文獻的考據、訂正見長(cháng)。在研究印度早期佛教的基礎上，深入剖析了北傳佛教的傳承流布的曆史，逐漸形成(chéng)了以唯物史觀和辯證法闡釋中日韓三國(guó)佛教的理論體系。
關于中國(guó)佛教史的總體看法，認爲佛教是中國(guó)傳統文化的一個組成(chéng)部分，曾對(duì)中國(guó)曆史文化産生了深遠影響。在研究中應當把各個時(shí)代的佛教放到社會(huì)之中進(jìn)行考察；一應聯系當時(shí)政治經(jīng)濟背景考察它與各個階級、階層的關系和影響；一應考察它在當時(shí)的思想文化方面(miàn)與其他的文化形态的關聯，然後(hòu)予以客觀地、科學(xué)地評述。
對(duì)于日本佛教，認爲佛教曾經(jīng)是古代中日文化交流的橋梁和紐帶。研究日本佛教曆史、宗派以及中日佛教的比較等問題，具有促進(jìn)學(xué)科建設、推動對(duì)日本的國(guó)别研究以及加深對(duì)這(zhè)一重要鄰國(guó)的認識，增進(jìn)中日友誼的多重意義。
