命運多舛
當時(shí)因爲大陸時(shí)局影響，許多青年僧人入台，就(jiù)陸續前來投奔慈航禅師。圓光寺接納了許多大陸來的僧衆，人數越來越多，鑒于條件，最後(hòu)隻能(néng)表示不再接納大陸僧人。
大家雖然難過(guò)，卻也無可奈何。當時(shí)每個人的心情都(dōu)是十分沉重的。
隔天清晨，天氣陰沉沉，慈航禅師右手拄著(zhe)手杖，左肩膀上套著(zhe)一個藤籃，領著(zhe)新的同學(xué)，離開(kāi)了圓光寺，帶領部分學(xué)僧前往基隆月眉山靈泉寺創辦靈泉佛學(xué)院。
靈泉寺一時(shí)幾乎成(chéng)爲台灣佛學(xué)院外第二教學(xué)中心，大陸的默如法師、戒德法師、佛聲法師、雲峰法師等到來之後(hòu)，慈航禅師遂將(jiāng)此處教務交予他們辦理，自己前往獅頭山再謀新地。但靈泉佛學(xué)院并未建成(chéng)，住在這(zhè)裡(lǐ)的大陸僧人到1949 年夏也由于各種(zhǒng)原因而離開(kāi)了。
1949 年5 月1 日，承蒙獅頭山勸化堂達真比丘尼和開(kāi)化寺住持達明比丘尼的邀請，慈航禅師偕律航法師等在獅頭山創辦佛學(xué)院預修班。但在講了半個月課之後(hòu)，慈航禅師得了痢疾，隻好(hǎo)去新竹療養了。
1949 年6 月，圓光寺台灣佛學(xué)院大部分學(xué)僧畢業後(hòu)都(dōu)返回原來寺院，尚有一些學(xué)僧無處安身，于是慈航禅師與妙果老和尚通過(guò)商議，圓光寺收留了十位法師，其他人則由慈航禅師帶領到别的地方安住。當時(shí)律航法師留住圓光寺，負責照應留院的同學(xué)，慈航禅師則帶十幾位同學(xué)到了新竹靈隐寺結夏。
從離開(kāi)圓光寺到後(hòu)來安住在彌勒内院的這(zhè)段日子中，慈航禅師無時(shí)無刻不在爲學(xué)僧們的食宿擔憂與奔波。
每到一處道(dào)場，慈航禅師便請求那裡(lǐ)的住持說(shuō)：“請你們可憐下，收容我們這(zhè)幾個學(xué)生。”“請你們發(fā)發(fā)心，幫幫我們兩(liǎng)個同參住在這(zhè)裡(lǐ)。”他爲了安頓僧青年，可以完全不顧自己的“身份”！
到此，經(jīng)過(guò)報紙宣傳而使人倍感轟轟烈烈的慈航禅師千裡(lǐ)迢迢入台創辦台灣佛學(xué)院的壯舉竟如昙花一現般結束了！
有學(xué)僧感慨：自1948 年十月（實爲11 月）初二至1949 年六月初一，扣除寒假、過(guò)年的四十五天——十二月十五日至正月末，實則隻有六個月又十五天而已。
慈航禅師先後(hòu)創辦了三個佛學(xué)院，但都(dōu)是這(zhè)樣(yàng)命運多舛！這(zhè)段台灣佛教史上的事(shì)迹被(bèi)後(hòu)人稱爲“意義重大”，是“爲光複以來的台灣佛教，建築了僧教育的基礎”。
慈航禅師于台灣佛學(xué)院結束前（1949 年五月二十四日）則坦言：“現如台灣佛學(xué)院、新竹佛學(xué)院、靈泉佛學(xué)院、獅山佛學(xué)院、靜修佛學(xué)院、觀音山佛學(xué)院，諸如此類，或已辦，或將(jiāng)辦，或主辦，或助辦，莫不與慈航均有少分關系。至于時(shí)間或暫或恒，或存或謝等，原非吾所計。”他是但盡其心而不計其功。
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